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马丁·路德是十六世纪德国宗教改革运动的发起者，新教路德宗的奠基人。
　　1483年11月3日，马丁·路德出生在德意志东部的一个小山村。
　　那时的德国，经济比较发达，地理位置重要，商业比较繁荣。但与西欧各国相比，它的
　　经济有一个致命的弱点，就是分散性，缺乏统一的国内市场。经济的分散性加剧了政治上的
　　分裂割据状态。政治经济互为因果，恶性循环，导致国内一片混乱。天主教会借机扩大自己
　　的影响，僧侣们无恶不作，整个国家处于一片“混沌”状态。
　　少年时的马丁·路德目睹了天主教会的腐败糜烂，便下定决心要进行宗教改革。大学毕
　　业以后，他在父母亲朋诧异的目光中“遁入空门”——进入雷尔福特圣奥古斯丁修道院当修
　　士，他在那里学习神学，并且洁身自律。1508年他成为维登堡大学的神学教授。教皇和
　　天主教会的腐败奢侈，日益坚定了他进行宗教改革的决心。他开始着手创建自己的宗教学说
　　——“因信称义”说。他认为一个人灵魂的获救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要什么教
　　会的繁琐仪式。这就从根本上否定了教会和僧侣阶层的特权。
　　1517年，为反对教皇利奥十世借颁发赎罪券盘剥百姓，路德在维登堡大教堂门前贴
　　出了“关于赎罪券效能的辩论》（即九十五条论纲）。《论纲》所引起的强烈反响，甚至出
　　乎路德自己的预料。社会各阶层都对《论纲》表现出浓厚的兴趣。可以说《论纲》点燃了第
　　一次德国资产阶级革命——宗教改革的火焰。路德一下子成为德国全民族的代言人，各阶层
　　的热烈支持，使路德走上了同罗马教庭彻底决裂的道路。
　　1519年，罗马教会的神学家约翰·艾克同马丁·路德在莱比锡展开了大论战。在路
　　德唇枪舌剑、咄咄逼人的攻势之下，约翰·艾克狼狈不堪地败下阵去，这场大辩论无疑成为
　　路德宗教改革生涯中的一次重大转机。
　　1520年是宣场路德学说最火的一年。那一年共出版德文书籍、文章208册，其中
　　路德的著作有133册之多。被称作宗教改革三大论著的《致德意志贵族公开书》、《教会
　　被囚于巴比伦》、《基督徒的自由》都发表在那一年。在这些著作中，