凤凰是甚磨

据《山海经》说：“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤凰。有鸟焉，其状如翟，而五彩文，名曰鸾鸟，见则天下安宁。”鸾鸟者，凤凰也。凤凰者，百鸟之王，管辖天下群鸡并百鸟也。

刘城淮《中国上古神话》说，凤凰的形状，最早主要是宛如雉类，说它“如鸡”，和说“如翟”一样，因为鸡是由雉类驯养而成的。汉族“鸡窝里飞出金凤凰”、彝族“山鸡能配凤凰鸟”、水族“金鸡与凤凰”互赞、傣族“养鸡成凤凰”等谚语均表明，“凤凰是以雉类为模特儿的”。因此，金鸡和凤凰，是同胞圣贤兄弟，皆由天下之群鸡中脱颖而出。

中国古代凤凰鸟的传说很多，基本上都是从文化圣贤方面说的。

据《艺文类聚》卷十九载，相传老子对孔子说：“南方有鸟，其名为凤，所居积石千里。天为生食，其树名琼枝，高百仞，以璆珠琅玕为食。天又为生离珠，一人三头，递卧递起，以伺琅玕。凤鸟之文，载圣婴仁，右智左贤。”

《山海经·海内经》说：“有鸾鸟自歌，凤鸟自舞。凤鸟首文曰德，翼文曰顺，膺文曰仁，背文曰义，见则天下和。”《山海经·南山经》说：“首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。”

按其文在“一首（戴）、二膺（胸）、三翼（左右）、四背（负）、五腹（婴）”的自然顺序，上述三段引文中的凤凰，分别为“一德、三智（贤）、五仁”，“一德、二仁、三顺（礼）、四义”和“一德、二仁、三义、四礼、五信”。它们的共同之处，在于“一德”。以德为首，这也是凤凰文化自身的特色所在。

《说文》曰：“凤之象也，鸿前麟后，鹳颡鸳腮，龙文龟背，燕颔鸡啄，五色备举。”“凤飞，群鸟从以万数。”显然，凤凰的中国古代文化之义，应是个“以德治国”为特色的大杂家，对百家思想能兼收并蓄，故能为成器长。

《韩诗外传》卷八载：“相传，天老对黄帝说：天下有道，得凤象之一，则凤过之；得凤象之二，则凤翔之；得凤象之三，则凤集之；得凤象之四，则凤春秋下之；得凤象之五，则凤没身居之。”因此，天下有道就是得凤象，得凤象就能见凤凰，程度不同功效各异，这就是圣贤与时代的关系。

“夫凤象，鸿前鳞后，蛇颈而鱼尾，龙文而龟身，燕颔而鸡喙，戴德负仁，抱忠扶义，延颈奋翼，五彩备明，往即文治，来即