佛教要四大皆空，为什么还老想着去西天极乐世界享福？

谬矣！

往生净土法门是为了缩短修行过程，一般来说一个被五欲烦恼网罗的凡人，要经过一大阿僧祈劫的修行才有可能达到阿罗汉的程度，如果要成佛就须经过三大阿僧祈劫的修行，为什么这么难，因为即便一个人发心修行，但种种魔障会使他在修行道路上反反复复，心总是被烦恼纠缠而难于得到三摩地，从而不能领悟佛法得到成就。

但是净土法门可以使人来世即得成就，凡是往生到净土世界，比如极乐世界的人，当下就得不退转，乃至得超越阿罗汉的神通，可以一念之间分身无量而广作佛事，可以在一顿饭的时间去无量佛国世界供养如来聆听教法。

所以，往生净土不是去享受安逸或欲乐，乃是为了能勤奋不息的修行而没有任何障碍。

西方极乐,

没有快乐没有痛苦,舍弃全部因而的到全部.
万物归八卦 八卦归四相 四相归两极 两极归太极

从而回归最开始的境界.因此而称为得极乐.

这个"乐"也许是因为人间的缘故而得名的吧

支持与花同寂
极乐世界不是轻易就能去的，思想必须达到一心不乱，极乐世界的福报是清净的福报，在阿弥托佛的愿力下，继续修证直至成佛。人间的福报在那里不过是幻境罢了，想之即来，挥之即去，人间争争斗斗的事情，在那里没什么意识，自然专心修证了。具体可参看《阿弥托经》。

西方极乐世界并不是一个具体的地方，而是指自性的回归。佛教认为我们的存在都是“相”上的，所谓“相”就是能看得见摸的着但是又并不真实的东西。我们从小到大，“相”在不断的发生变化，每天都不一样，既然在变，就不真实，我们的心思意念，我们的容颜等都是虚空的，那么到底什么是真实的，乃是我们里面的“自性”。“自性”是什么？需要“悟”。“悟”的过程首先要看破一切虚空的东西，是所谓“悟空”。空到一个境界，便是西方极乐世界。
所以，两者并不矛盾

这个不冲突，四大皆空跟去西天没什么必然的矛盾，想去西天的自然能去西天，想空的自然空。