我不认得几个汉字！有没有人晓得？

关于“（分瓜）（瓜包）斝”和“点犀盈” 《红楼梦》第四十一回写宝玉、黛玉、宝钗到栊翠庵品茶，妙玉给宝钗用的饮器叫 （分瓜）（瓜包），给黛玉用的叫点犀乔。人民文学出版社1957年版《红楼梦》的注中 ，释“卑”为古代的大酒杯，“（分瓜）”、“（瓜包）”系瓜类名，所以颁爬斝就是 近似瓜类形状的酒杯；释“乔”为古代碗类器皿，“点犀”用的是李商隐诗’“心有灵 犀一点通”的典故。 1961年8月6日，老作家沈从文在《光明日报》上撰文，对人文版《红楼梦》的注释 提出商榷。他说明代以来，南方新抬头的士绅阶层中，流行用葫芦或编竹丝加漆作茶酒 器，讲究的还要仿照古代铜玉器物，做成各种形态花纹。（分瓜）（瓜包）斝，就是“ 用爬瓜仿作斝形”，而不是人文版注释中所说的“这个卑类杯近似瓜类形状”。沈从文 说“正好相反”，这是就“务实”方面而言，至于“务虚”方面，他认为作者是用此器 物隐喻妙玉做作、势利、虚假，因为俗语有“假不假?班包假。真不真?肉挨心”的说法 。颁爬卑疑是“班包假”．的谐音。至于点犀乔，沈从文说系宋明以来，官僚贵族为斗 奢示阔，用犀角做成的酒器，足甚高，中间有白线直透到角顶。书中以此器象征妙玉的 “透底假”，在手法上使用的会意，与（分瓜）（瓜包）的谐声相映成趣。他认为《红 楼梦》第四十一回这节文字：“重点主要在写妙玉为人，通过一些事件，见出聪敏、好 洁、喜风雅，然而其实是有些做作、势利、虚假，因之清洁风雅多是表面上的。作者笔 意双关，言约而意深。甚至于两件器物取名，也不离开这个主题，前者是谐音，后者却 是会意。也可说并非真有其物，可又并不是胡乱凑和；” 沈从文是文学大家，又是古器物专家，他出面从历史、文物、习俗和修辞几个方面 对《红楼梦》的注释进行商榷，提出新解，不独为训诂，同时也是一篇卓见别具的赏析 之作，自然会引起学术界的重视。但由于涉及对妙玉性格的理解，研究者中间也有不同 意见。 1961年10月22日，周汝昌的《也谈“（分瓜）（瓜包）”和“点犀乔”，》在《光 明日报》刊出，表示赞同沈从文提出的曹雪芹描写这些古怪饮器名称，不限于字面意义 。但他不同意说妙五“凡事皆假”，理由是《红楼梦曲》中的《世难容》一支，充满了 悲愤，没有丝毫讥嘲口吻；是续书把妙玉糟蹋了。他说：“我以为，特笔写出给钗、黛 二人使用的这两只怪杯，其寓意似乎不好全都推之于妙玉自己一人