打禅应该朝着哪个方向 有什么注意事项吗

打禅没有方位的讲究。应该注意的是尽量地使自己的心清净、少打妄想！
阿弥陀佛！

晕.头朝上

资料:
怎么用功现在各人的方法很多，有的念佛、有的数息、有的持咒、有的参话头等等。不管哪个方法都离不开守一不移，四祖道信禅师对守一不移是这么说的：“守一不移者，以此空净眼，住意看一物，无间昼夜时，专精常不动，其心欲驰散，急手还摄来，如绳系鸟足，欲飞还掣取，终日看不已，泯然心自定。”也就是说通过守一不移的方法可以达到入定的目的，使得制心一处，无事不办。具体用什么办法要看各人的缘份了，我的缘份是参仰山入寂时留下的偈子：“一二二三子，平目复仰视。两口一舌头，既是吾宗旨。”在打禅七之前已经参了半年多，历经了痛苦的错误。因为我陷入了对参话头的方法错误，认为参话头参话头就是参究这个话的意思，什么是他的宗旨？坐在那里苦苦地找答案，找了四五个月，找了应该有万多个答案，真是苦不堪言，停留在胡思乱想的境界不能自拔。但也不是什么也没有好处，有一个好处就是一想起两口一舌头，其他粗重的妄想就消失了，心里能够平静下来想到底是什么？后来偶然看到虚云老和尚的禅七开示，才明白参话头的方法：应该利用这个话头发起的疑团，但又不能去追究这个疑团，而且要不断地增加这个疑团，保任这个疑团，做到一心只有这么一个疑团，做到了水泼不进，针扎不入，一但机缘成熟磕着碰着桶底就落了。到时不但能和祖师一心，而是能和佛佛、祖祖、师师一心了，了生脱死就有希望了。

禅堂里面要是不用功或用不上功，那样光是熬腿子实在是太苦了，腿子疼就好象会要人的命，更不要说跟着念头丧身失命了。用功的目的不外呼自己要能做自心的主人， 要它东就东，要它西就西，要它疼就疼，要它热就热（很惭愧我好象知道就是做不到）。用守一不移的方法把自己的心制到一处使心安定下来，用自心的一念（念佛也好，数息也罢；观想也好，参话头也罢）固定住，不让它跑了，跑了也没有关系，及时抓回来，慢慢地训练自己的心性，最后让它听话。心固定下来的目的是什么呢？那就是要开悟，要悟解法相，如何悟解法相四祖是这么说的：“亦不念佛，亦不捉心，亦不看心，亦不计心，亦不思惟，亦不观行，亦不散乱，直任运；亦不令去，亦不令住，独一清净究竟处，心自明净。或可谛看，心即得明净，心如明镜，或可一年，心更明净；或可三五年，心更明净；或可因人为说，即得悟解