得道多助失道寡助中心论点到底是什么啊？

这个本来就是两个正确答案啊
各地出版社选中心不同 而且此文章一直对中心没有过真正的定论
教育局出的书和新华的中心还不一样 我上这篇课文时老师说过了
两个都对，但考试按课本来

这篇言论中，“天时不如地利，地利不如人和”是中心论点;
“得道多助，失道寡助”是结论。

天时不如地利，地利不如人
“天时不如地利，地利不如人和”，“得道多助，失道寡助”是为了阐述"人和"这个中心的.
看哪个是中心,你就看从哪个推得出哪个,在这里,“天时不如地利，地利不如人和”是从理论上说明人和在战争中的作用，而“得道多助，失道寡助”的提出则是针对上一句话的补充，说明施行仁政的重要性，作出“得道多助，失道寡助”论断，突出“人和”.

论点是 天时不如地利，地利不如人和。
得道多助，失道寡助 只是结论

　　1、中心论点即篇首两句。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。用两个“不如”强调了“人和”的重要性，同时反映孟子所说的“仁政”。三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。
　　2、出处：《生于忧患，生死安乐》选自《孟子·告子下》。
　　3、《生于忧患死于安乐》
　　孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
　　故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
　　4、作者简介
　　孟子是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过 梁（魏）国、齐国、宋国、滕国、鲁国。