哲学论文论点求助!!

富人对穷人的救助并不是一项义务，但仍有大多数穷人认为富人帮穷人一把是天经地义，一旦富人拒绝帮助，便会遭到指责、攻击甚至漫骂，而这样的仇恨情绪使富人们难以接受。
??? 此外，救助环节中的不规范也时有发生，富人通过组织机构捐助的救助款不能到达穷人手里，某位海外富商曾为家乡捐了一笔巨款，可是大部分都被各基层干部以种种名目“吞”掉……救助中孳生的不愉快，导致富人对救助穷人越来越冷漠，即使愿意救助，也更愿意以“对一个人”的名义，而不是“对一个机构”的名义。
此外，处于社会转型期的慈善行为常缺乏“理性的回报”，如政府通过税收政策来鼓励慈善事业等机制，以及这个时期的富人自身缺乏安全感，一些“求助”事件的失真，都会令富人心灰意冷。民众如果能对这些细节加以理性对待，将更有助于建立起一个“富人”与“穷人”之间互助的良性互动。
??? 处于“穷人”与“精英”之间的“中产”阶层们，又是如何看待富人的缺席？事实上，大部分人对张仁杰一无所知。看过张仁杰及他的“感恩中国”资料后，加拿大归国后在北京外企工作的黄小姐认为：对弱势群体的救助，首先应是政府的责任，在国外，即便是个人的慈善行为，也是建立在政府保障救助机制的基础上的，作为个人，其实并没有这个义务，也根本揽不完这样的事；而深圳的某国企高管高小姐认为：整个社会的道德水准仍有欠缺，纵然是富人阶层也好不到哪去，大部分有钱人还属于资本原始积累时期的暴发户，没有回报社会的意识和境界；人民银行的李先生则认为，如果是出于作秀需要的奉献，精英们会考虑到媒体影响力大的活动；而如果确实是出于个人的爱心，精英们也不会选择张仁杰这样的“中介”，没有契准精英们的内心需求与方式，也许是“感恩中国”没能吸引富人的原因之一。
??? 在采访中，上海的刘一宇先生还从心理学角度提出对张仁杰的疑问：把自己多余的用于帮助别人，是一般正常人的心理；虽然要花费些精力，但对自身的利益还没有重大影响的范围内帮助别人，是一个善良普通人的心理；而牺牲和压抑自身的正常需求，并以更高的道德标准来合理化自己的行为，从心理专家角度看，是一种不太好、也不被倡导的心理状态。
??? 看来，决定张仁杰以及他的“感恩中国”的未来的，显然不止一种两种力量。但好在张仁杰对这些众说纷纭的声音表现得很豁达：“能引发人们的思考，就说明我的路没白跑。”正如同来自上