北京的庙。

看你求什么了，雍和宫 求姻缘比较灵验。取一个“和”字。

绝对是去雍和宫啦。从四惠做地铁1号线，在建国门换乘地铁2号线到雍和宫站下车就到，比开车还快的多呢，不用半小时就到了。而且雍和宫的香火超赞的~~

潭柘寺 香山卧佛寺等求事业前途比较灵验的说。

到哪个寺院都一样，关键看您心诚不诚？心诚则灵！
说真心话，诸佛菩萨不会跟我们众生讨价还价，无论我们怎么样对待诸佛菩萨，诸佛菩萨都会象慈父般护佑我们！
一饮一啄，莫非前定！命中有的，不求自至；命中没有，求也无益！能求来的，还是您命中有的！
能改变命运，增加福报的，唯有修善念佛！
学佛法，开智慧，人生才会真正的自在！
今将达磨《四行观》推荐给您，希望能对您有所启迪！
达磨《四行观》
夫入道多途，要而言之，不出二种：一是理入，二是行入。
理入者，谓籍教悟宗。深信含生同一真性，但为客尘妄想所覆，不能显了。若也舍妄归真，凝住壁观，无自无他，凡圣等一，坚住不移，更不随于文教，此即与理冥符，无有分别，寂然无为，名之理入。
行入者，谓四行。其余诸行，悉入此中。何等四耶？一报冤行，二随缘行，三无所求行，四称法行。
云何报冤行？谓修道行人，若受苦时，当自念言：我从往昔无数劫中，弃本从末，流浪诸有，多起冤憎，违害无限；今虽无犯，是我宿殃恶业果熟，非天非人所能见与，甘心忍受，都无冤诉。经云：“逢苦不忧”。何以故？识达本故。此心生时，与理相应，体冤进道，故说言报冤行。
二随缘行者：众生无我，并缘业所转，苦乐齐受，皆从缘生。若得胜报荣誉等事，是我过去宿因所感，今方得之，缘尽还无，何喜之有？得失从缘，心无增减，喜风不动，冥顺于道，是故说言随缘行也。
三无所求行者：世人长迷，处处贪著，名之为求。智者悟真，理将俗反，安心无为，行随运转，万有斯空，无所愿乐。功德、黑暗，常相随逐；三界久居，犹如火宅；有身皆苦，谁得而安？了达此处，故舍诸有，息想无求。经云：“有求皆苦，无求乃乐。”判知无求真为道行，故言无所求行也。
四称法行者：性净之理，目之为法。此理众相斯空，无染无著，无此无彼。经曰：“法无众生，离众生垢故；法无有我，离我垢故。”智者若能信解此理