请问“谶纬”一词的用法？

谶纬（汉语拼音：chèn wěi）是中国古代谶书和纬书的合称。谶是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语，纬是汉代附会儒家经义衍生出来的一类书，被汉光武帝刘彻之后的人称为“内学”，而原本的经典反被称为“外学”。谶纬之学也就是对未来的一种政治预言。

其实有许多词都可以名作动使用的 我觉得这样的用法没什么不可

谶纬 汉代流行的迷信。“谶”是巫师或方士制作的一种隐语或预言，作为吉凶的符验或征兆；又名“符谶”、“符命”，有的有图有字，名“图谶”。“纬”对“经”而言，是方士化的儒生编集起来附会儒家经典的各种著作。谶纬起源很早。据《史记》记载，秦始皇时已出现“亡秦者，胡也”等谶官。汉初京房易学、齐诗、公羊传中已有后世纬书的成分。谶纬大体以古代河图、洛书的神话传说和西汉董仲舒的天人感应说为理论根据，主要把自然界某些偶然现象神秘化，看作社会安危的决定原因，为封建统治说教。在西汉后期盛行。王莽和光武帝就分别利用图谶或“符命”作为“改制”和“中兴”的合法根据。东汉时达到极盛．东汉章帝召集博士儒生在白虎观讨论五经同异，写成《白虎通义》，进一步把谶纬和今文经学混合在一起，使儒学神学化。东汉末期渐衰，但直至隋炀帝正式禁毁以前，仍断续流行。谶纬大部分失传。在《玉函山房辑佚书》中保留有纬书的一些片断。除去其中迷信部分，在天文、历数、地理知识等方面，也包含着某些科学史的资料。
（《辞海》，上海辞书出版社1989年版。）

由此可见，谶纬不能作动词用。但这样类似的错误在生活中比比皆是，就不要太计较了。