古代人是怎样利用火的?

传说帝王之燧人氏

　　我国关于人工取火的文献记载，最早见于孔于，他说：“旧谷既没，新谷既升。钻燧改火，期可已矣。”“《论语·阳货》) “改火”就是说一年四季采用各种不同的木头取火，春用榆柳，夏用枣杏，桑柘，秋用柞木酋，冬用槐檀。人工取火是谁发明的呢?韩非说：“上古之世，……民食果蔬(应是草头下面两个瓜并排，读luo，瓜类) 蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病，有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说(悦)之，使王天下，号曰‘燧人氏。”(《韩非子·五蠹》)“燧人始钻木取火，炮生为熟，令人无腹疾，有异于禽兽。”(《周礼·含文嘉》)到了晋朝，王嘉说：“申弥国去都万里，有燧明国，不识四时昼夜，其人不死，厌世则升天。国有火树，名燧木，屈盘万识(?)，云雾出于中间，折枝相钻，则火出矣。后世圣人，变腥臊之味，游日月之外，以食救万物，乃至南垂(陲)，目此树表有鸟若号鸟（左号右鸟，读xiao)， 以口啄木，粲然火出。圣人成(?)焉，因取小枝以钻火，号‘燧人氏’。”(《大平御览》卷八六九引《拾遗记》)认为钻木取火始于传说的“燧明国”，是因鸟啄木生火而启发了燧人氏，显然已进一步神话化。
　　唐代文学家王起写过《钻燧改火赋》和《取榆火赋》，生动地描绘了古人钻木取火的情景。《钻燧改火赋》说；“尔其始也，命工徒，案林麓，选槐檀之树，榆柳之木，斩而取也， 期克顺于阴阳，钻而改之。”又说：“尔其钻也，势若旋风，声如骧雨，星采晨出，萤光夜聚，……青烟生而阳气作，丹焰发而炎精吐。’《取榆火赋》说：“钻之弥坚，初若切磋之响， 动而愈出，俄生炜煜之光。”“运手而绿烟乍起，屑目而朱焰可观。”(均见《全唐文》卷六四一)
　　我国的“山顶洞人”已懂得人工取火，传说的燧人氏钻隧取火，反映了我们祖先人工取火的情况。新疆乌鲁木齐南山矿区发现古代墓葬群，墓中有钻木取火的钻孔木片作陪葬品。解放初期，海南岛乐东县黎族仍使用“钻木取火”。这说明“钻木取火”的传说是可信的

A 照明，驱赶 狼等野兽

B 烧烤，加热了吃肉

C 取暖

D 用于军事，比如 赤壁之战，火烧连营

E 做一些非法行当， 所谓的杀人放火

1111

B 烧烤，加热了吃肉