求般若般罗密多心经的解释

这里很全
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千处祈求千处应
苦海常作渡人舟

第一句：“生于忧患，死于安乐”
第二句：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
第三句：“色即是空，空即是色”

观自在菩萨．行深般若般罗密多时．照见五蕴皆空．度一切苦厄．舍利子．色不异空，空不异色．色即是空．空即是色．受想行识．亦复如是．
舍利子．是诸法空相．不生不灭．不垢不净．不增不减．是故空中无色．无受想行识．无眼耳鼻舌身意．无色声香味触法．无眼界．乃至无意识界．无无明．亦无无明尽．乃至无老死．亦无老死尽．无苦集灭道．无智亦无得．以无所得故．
菩提萨陲．依般若般罗密多故．心无挂碍．无挂碍故．无有恐怖．远离颠倒梦想．究竟涅盘．
三世诸佛．依般若般罗密多故．得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若般罗密多．是大神咒．是大明咒．是无上咒．是无等等咒．能除一切苦．真实不虚．故说般若般罗密多咒．
即说咒曰：噶得噶得，布如噶得．布如僧噶得．菩陀娑诃．

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译文： 观自在菩萨，修行至“般若般罗密多”时。冥想之中，得到五蕴皆空，度化一切苦厄的舍利子。舍利子，色不离空，空不离色，色即是空，空亦是色。一切受，想，行，识，也空色之辩一般。

舍利子是一切法“空”相。没有开始，没有结束，没有干洁，没有污垢，不会增加，不会减少。所以，在“空”相之中，没有表象，没有感受，没有意识，没有行为，没有识知，没有身体的眼耳鼻舌身意，没有见色闻声嗅香得味肤触幻境，没有眼界，乃到没有意识，没有明减，也没有明减的穷尽，乃至于没有老死变化，没有老死变化之穷尽，没有痛苦聚集毁灭之道，没有思考也没有知。因为没有得的