为什么是《说“三”道“四”》？

说“三”道“四”
闲暇之时，翻阅书籍，偶然发现：人们对于三和四这两个数字有着极大的好感。
据史料记载，古代将天为“一”，地为“二”（水陆合而为三），天地相加成“三”。物有气、液、固“三态”，天有日、月、星“三光”，人有精、气、神“三宝”。空间有三维，一季有三月，一日有三餐。我国有儒、道、佛“三教”，宗教中有圣文、圣子、圣灵“三俭”等等。
“三”不仅作为一个数，而且还作为事物整体的象征。因此中外文学名著自古以来就出现了许多“三部曲”以及“三进”、“三打”、“三让”、“三顾”、“三气”、“三借”等故事情节。汉字也就有了三人成众、三石成磊、三口成品、三木成森、三水成淼、三火成焱、三日成晶、三金成鑫之类的变化，字意更趋完整。成语中有三心两意、三长两短、三头六臂、三令五申、三思而行、三位一体、三人成虎、三番五次、三皇五帝……还有三人行必有我师、三个臭皮匠合成一个诸葛亮等与“三”有关的俗语。细细品赏，其味无穷，其意深远。
而对于“四”，则有另一番说法，谓之周全、称心，事事（四四）如意矣。故岁有春、夏、秋、冬“四季”，面有东、南、西、北“四方”，经书上称地、火、水、风为“四大”，人的双手双脚叫“四体”。古诗以四式为主，五言七言绝句流传众多，五律七律名篇交相辉映。西天如来旁必是四大金刚，《西游记》中的唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净四人为伍，西天取经。古代文房有湖笔、徽墨、宣纸、端砚“四宝”，古代文人操琴、棋、书、画“四艺”，汉字书法有真、草、隶、篆“四体”，国画有梅、兰、竹、菊“四君子”，古代贵族有诗、书、礼、乐“四术”，古代儒家评论人物标准有德行、言语、政事、文学“四科”。王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王为“初唐四杰”，欧阳修、王安石、苏轼、黄庭坚为“北宋文坛四大家”，关汉卿、郑光祖、白朴、马致远为“元曲四大名门”，唐伯虎、祝枝山、文征明、周文宾是“明永南四才子”……至于其它方面诸如“四绝”、“四大奇观”、“四大名花”、“四大名绣”、“四大石窟”之类的，举不胜举，真是魅力无穷。
纵观“四”，我们可以发现，当时及后来人们评定的名人名物名胜等远不止这“四”个名次，只是人们把“四”视为吉祥，取“四”名而呼之，沿袭下来，约定俗成。
这些“三”与“四”，集中了劳动人民的智慧，是古代文化的结晶，“三”与“四”的用法，寄托了人们对美好事