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鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“
寡人无。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”
居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见曰：“君子病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。曰：“寡人无疾，尔何以以治不病以为功？”
扁鹊曰：“君有疾然自不察也,疾始在腠理，复在肌肤，后在肠胃，终至骨髓.疾在腠理，汤熨之所及也； 在肌肤，针石（中医用针或石针刺穴位）之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在肠胃，臣是以针石治之，愈也，若至骨髓，晚矣。”
桓公闻之，深觉有理，命其医,不日即愈。
故良医之治病也，攻之于腠理，此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地，故曰：“圣人早从事焉。”

鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“

寡人无。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”

居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。

居十日，扁鹊复见曰：“君子病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。

居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；

在肌肤，针石（中医用针或石针刺穴位）之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之

所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”

居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。

故良医之治病也，攻之于腠理，此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地，故曰：“圣人早从事焉。”病入膏肓违疾忌医