圣经和吠陀哪个早?

大约从公元前13世纪开始，雅利安人从印度的西北方侵入到次大陆，从此开始了印度史上的吠陀时代。所以称为吠陀时代，是由于记述这一时代的历史所根据的文献主要为《吠陀》（婆罗门教圣书）以及解释《吠陀》的诸《梵书》。这一时代在时间上大约为公元前13世纪至公元前6世纪。
吠陀的本义是知，即知识；梨俱是作品中诗节的名称。《梨俱吠陀》编订年代可能是在公元前1500年前后，只有一派的传本，收诗1028首，其中有11首被认为是附录。
吠陀经（Vedas； 梵语 ：वेद；又译为韦达经、颏陀经、围陀经等），是 婆罗门教 和现代的 印度教 最重要和最根本的 经典 。“吠陀”的意思是“知识”、“启砺”的意思。 它包括很多具体的经典，通常的说泠包括“四韦达”，分别是：
《 梨俱吠陀 》(Rig Veda)，
《 娑摩吠陀 》(Sama Veda),
《 耶柔吠陀 》(Yajur Veda)，及
《 阿闼婆吠陀 》(Atharva Veda)。更广义的说法，还包括其他经堸。如“ 奥义书 （Upanishads）”、“ 薄伽梵歌 (Bhagavad Gita)”等。 “四韦达”中以《梨俱吠 ??》最早，最初的部分可以追溯到 公元 前2000年 时代，《 阿闼婆吠陀 》则最晚集结完成。著作吠陀经的时䠣被称为 印度 的 吠陀时期 。它使用比印度 梵语 更为古老的语言，被称为 吠陀梵语 。

圣经分旧约和新约两大部分。旧约内有书三十九卷，新约有二十七卷，共是六十六卷。考古学证明，旧约完成於耶稣诞生前数百年至千年，例如摩西五经（《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《申命记》）完成於公元前1400年左右，新约则完成於公元一世纪末，所以新、旧约的写作历时1500年左右。

圣经中的各卷书均是独立写成，写成后即在各犹太会堂及基督教堂传读。到了公元前250年左右，犹太大祭司以利沙从犹太十二支派中各选出六位译经长老，聚集在亚历山大城，将希伯来文旧约译成当时流行的希腊文，这就是著名的七十士译本。到公元70年，当圣城耶路撒冷将被摧毁之际，犹太人召开了高级会议，正式确立旧约正典三十九卷书。而在公元382年及公元397年的两次著名会议上，则确立了