关于孝的几个问题

我国现存最早的汉字文献资料殷商甲骨卜辞之中已有“孝”字。《说文解字》解释篆体孝字云：“善事父母者。从老省，从子，子承老也。”孝字写的就是老人与子女的关系。

儒家谈孝谈孝顺应了社会的生产形式，当时的社会生产力是落后的，人要更好的生存是需要以集体的生产方式进行的。
儒家谈孝是为了尊重长辈，于此深处的目的是维护长辈的威信来统领整个家族，于此来保持整个家族的安定和团结，于此在长辈的带领下更好的进行集体的生产活动。
当时的环境是不适合民主择贤的环境，交通，通信工具的落后，不适合进行拉票选举，现代的择贤方式于当时反而更加浪费人力物力，而且效果也不是理想的。
于当时最理想，最经济的方式就是家庭中以长辈，家族中以族长，社会上以皇权，为最优的方式领导了。
在家庭，儒家谈的是孝，于社会儒家谈的是尊皇权，皇权是社会的统领。而儒家的尊君条件是以民本未基础，爱民为基础。
儒家宣传君君臣臣之理，是要各负其责，皇帝要负好皇帝的责任，臣子要尽到臣子的责任，父父子子是如此的，如此才能保证家庭，家族，社会的稳定。
家长制的集中制是最适合当时的生产条件，是在历史环境下的方式，这样的思想有利于维护社会生产，社会的和谐。儒家谈孝的目的不光是为了孝顺父母，如果只是这样的孝，历代皇权是不会如此拔高孝的意义，儒家也不会大张旗鼓的宣传的。
这样谈孝于历史社会是有莫大的好处。
现代环境不一样了，再谈孝的引申意义就不合适了。
儒家如此宣传于今人来说，是感觉不到他的深刻含义，因为今人的环境不同了。
历史不同于现代，评判历史事件，不能以现代标准为主，是以当时的环境为主的。

1孝感动天

舜，传说中的远古帝王。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父