哪位有吕良伟和郑则士，徐锦江合演的岁月风云之上海皇帝

皇帝"称号，始于秦王赢政。赢政为什么采用"皇帝"称号?太史公有明确的解释：赢政统一六国后，自以为德高三皇，功过五帝，乃合三皇五帝之名，"去‘泰‘著‘皇‘，采上古‘帝‘位号，号曰‘皇帝‘，"(《史记·秦始皇本纪》)此说确凿，毋庸怀疑。可是，深究一下，以为"皇帝"称号是由简单地合三皇五帝之名而来，却似有未尽。"皇帝"称号应该与先秦信仰崇拜有着直接的联系，其意蕴是相当丰富的。
一
"皇帝"称号既然由三皇五帝而来，欲充分理解其含义，就必须从三皇五帝说起。
"三皇"之名起于战国后期，始见于《庄子·天运》篇和《吕氏春秋·贵公》篇，但直到《史记》所载赢政议帝号才出现天皇、地皇、泰皇的三皇名称，而且"终战国时代直至秦始皇统一天下后，秦博士所知的三皇就只是天神之中的三皇，所知的三皇的名字就只有天皇、地皇、泰皇。这里的"三皇"具体是指什么呢？顾颉刚认为是直接继承了周人的信仰，"‘天皇‘之名就是从‘皇天‘倒转来的，‘地皇‘之名就是从‘后土‘翻译来的，恐怕依旧是天地之神吧？"2童书业则认为天地二皇与"皇天"、"后土"的关系是间接的，其"本生娘家"应是齐地"八祠"之祀里的天主、地主。天主、地主是八神祭祀中最高的神----天地之神。燕齐方士"把天主地主人化成了天皇地皇"3。可见，三皇的天神属性应该是肯定的。以时人对宇宙的认识，应当是指天、地、人三界之神吧。天、地、人总括了整个宇宙空间。后出的《白虎通·号篇》曰："皇" "天人之总称"，应是对前人思想的总结。《楚辞》中的"西皇"、"东皇"、"后皇"，都是以"皇"称天帝。显然，先秦时期，"皇"也是"上帝"的称谓。天皇、地皇只是笼统称之或与神话传说相比附，泰皇之所以最贵，是因为将泰皇与泰一相比附，"天神贵者太一"。所以杨东晨先生曾经得出这样的结论："