如何认识古西希腊的智者派教育?

古典时代是希腊教育发展的黄金时期。以智者的出现为标志，希腊（尤其是雅典）教育进入了一个新的发展阶段。

奴隶主式的民主制度

所谓智者（Sophistes，又称诡辩家），在前5世纪后期主要指以收费授徒为职业的巡回教师。作为智者派共同的思想特征是：相对主义、个人主义、感觉主义和怀疑主义。
代表人物：普罗泰戈拉、高尔吉亚（Gorgias）、普罗狄克斯（Prodicus）、希庇亚斯（Hippias）、安提丰(Antiphon和克里底亚（Critias）等。

在智者看来，一切知识、真理和道德都是相对的，都有赖于具体的感知者。在一个人看来是真的，就是他所说的真。没有客观真理，只有主观意志。普罗泰戈拉指出：“事物对于你就是它向你呈现的样子，对于我就是它向我呈现的样子。”由此，他提出：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”
应当指出的是，普罗泰戈拉的“人是万物的尺度”这个命题中的个人，主要是指个别的、具体存在的人，也就是个人。以个人作为判断事物存在与否、真假、善恶的惟一标准，实际上提出了一种以人为中心的朴素的人本主义的价值取向。这在当时具有重要的思想启蒙作用。

智者派的出现在希腊教育发展史上占有重要的地位。
第一，智者们推动了文化的传播和扩大了教育对象的范围，因而促进了社会的流动。
第二，智者既拓展了学术研究的领域，又扩大了教育内容的范围。智者适应了时代对辩论、演讲的广泛需要，抱着实用的目的研究与辩论、演讲直接相关的文法、修辞、哲学等科目，并把这些知识传授给他人。
第三，智者们最为关心的是道德问题和政治问题，并把系统得到的知识和政治知识作为主要的教育内容。不仅丰富了教育的内容，而且提供了一种新型的教育——即政治家或统治者的预备教育。

智者们虽然没有留下非常系统的教育著作，也没有形成系统的教育思想，但从一些智者的著作残篇来看，智者派对教育问题的思考是非常广泛的。

智者的出现表明，在希腊，职业教师已逐步取代原有的“大众教师”（如诗人、戏剧作家），教育工作已经开始职业化。这对提高教师的地位、提高教育工作的成效，无疑具有重要的意义。也由于职业教师的出现，教育活动的内容、方法逐步