美学中维纳斯与菩萨比较审美特点

任何艺术作品，其获得审美认可的基本点即是东方美学提到的“神韵”。

维纳斯之美，在于自然物象的塑型和人的精神情感合一，是神人性化。马克思就曾评价说，维纳斯展露着希腊人的思想意志和品格。

菩萨形象之美，在与菩萨相关的作品中，其由性而无性的发展演变无疑本真地传达出对生命的礼赞，从天上到人间的转移则是人性贯通佛性的依据。快感最终让位于美感，佛性毕竟来源于人性。更因为她凝结了不同文化体系的血缘因子，更长期濡化整合，既有中华文化中“天人合一”的哲学观念，又有巫史传统一脉延续下来的血脉承传祈愿，更有实践理性所追求的“乐生观念”和“时空合一”的超越精神；既有尚美的艺术追求，又有求实的“中和”观念；既有广博的包容胸怀，又有执著的理想追求；既有女性的生理美感，又有母性的仁厚与神圣；既有生者的现实享乐，又有对来生极乐世界的积极允诺；既有中华文化的心理积淀，又有释道的“生死齐一”。