善论心恶论事的逻辑依据何在？

来源：百度知道 编辑：UC知道 时间：2024/05/16 23:26:58
百善孝为先，论心不论事，论事寒门无孝子；
万恶淫为首，论事不论心，论心千古少完人。
这是一副古寺院的对联，很有名。
为什么孝不论事淫不论心？
为什么孝要论心淫要论事？

“心”和“事”有点像“主观意念”和“客观行为”的对立。

如果考虑行为，没有人的行为可以称之为“孝行”，因为任何行为都可能只是表面功夫，而不存在真正的“孝行”了。

如果考虑主观，谁都会有一刻的私淫，如果考虑主观的话，那么自古也就没有“从来没有淫欲”的人了，释加摩尼也曾经六根不清静。

孝不论事 是因为 事是表面的（现在任做事很多时候都是假的）只要有那个心，就是孝了。
淫不论心 是因为 每个人心中都有淫欲 有这个心 不算什麽 但是做的行为已经产生 这个人所作的事实事实．．而且对别人造成了伤害．．．
只有人的人他不做不会别人造成危害就没什麽 ．．