（甲）竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉..... （乙）江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气.....

[原文〕
竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具之焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急其从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。

[译文]

竹子开始生出时，只是一寸高的萌芽而已，但节、叶都具备了。从蝉破壳而出、蛇长出鳞一样的状态，直至象剑拔出鞘一样长到八丈高，都是一生长就有的。如今画竹的人都是一节节地画它，一叶叶地堆积它，这样哪里还会有完整的、活生生的竹子呢？所以画竹必定要心里先有完整的竹子形象，拿起笔来仔细看去，就看到了他所想画的竹子，急速起身跟住它，动手作画，一气呵成，以追上他所见到的，如兔子跃起奔跑、隼俯冲下搏，稍一放松就消失了

竹（其二）

江馆清秋晨起看竹，
烟光日影露气，
皆浮动于疎枝密叶之间。
胸中勃勃遂有画意。
其实胸中有竹，
并不是眼中之竹也。
因而磨墨展纸，
落笔倏作变相，
手中之竹又不是胸中之竹也。
总之，
意在笔先者，
定则也；
趣在法外者，
化机也。
独画云乎哉！

[译文]
竹(其二)

秋天在江馆时早起欣赏竹子，
清晨的烟氲、旭日之影、露水蒸气等，
都浮动在零散的竹枝与茂密的竹业当中。
欣赏如此美景，
心胸不由得兴起强烈想要作画的灵感。
其实心里面想画出来的竹子，
并不是眼睛里面所看到的竹子，
所以当磨好墨、展开纸，
刚准备好要下笔，
画出来的总是忽然有所改变，
并不跟想像好的一样，
因为用手画出来的竹子，
也不是心里面想画的竹子。
总而言之，
想像的意境永远超越下笔所画的情像，
这是不变的法则。
表现在固定格式画法之外的意趣神韵，
是一种超脱俗世所能领悟的化外机度，
只有在画的世界才有这样子的表现哪！

原文
馀家有茅屋二间。