在文艺复兴时期是什么让人们对宗教奋起反抗？

文艺复兴时代，人们 对古代希腊和罗马的文化表现出了特殊的兴趣。人文主义者们怀着极大的热情去搜集、整理、翻译和模仿古典文化，他们的号是：“让死去的东西复活”。也就是让古典文化再生或复兴。因此史称文艺复兴。

人文主义者对古希腊罗马文化这样感兴趣，并不是要复古，布克哈特曾指出：当意大利人摆脱了中世纪的文化枷锁以后，他们需要一个精神导师来帮助他们认识物质世界和精神世界。他们在古典文化中找到了这样的一个导师。这就是他们热爱古典文化的原因。他们并不是要复古。而要把古典文化加以改造，以适合于自己的需要。

人文主义者在对古典文化的整理和研究中发现了一个崭新的世俗的文明世界。在那里，没有教会和教士特权，其宗教是自由和美的宗教。那里的神也都具有人性，使人感到亲切自然。这样，对古典文化的研究，使人文主义者眼界大开，起到了巨大的思想解放作用。

人们如果长期生活在单一的环境中，不知道除此之外还有什么环境，他们就容易习惯于把这种环境看作天经地义的，如果人们只受一种思想意识的影响和熏陶，不知道其它的思想意识，他们就难跳出这种思想意识的框子。（如中 国 君主制，儒家统治）

因此，凡要维护已腐朽落后的社会秩序和思想意识的统治者都要把人们思想禁起来。封锁其它文化和信息。

人文主义者复兴了古典文化，就打破了基督教神学一统天下的局面。过去，神学占绝对统治地位，学者们都是教士。但人文主义者中，多数都不是教士。这些人主要研究古典文化。当时叫“人文科学”。这种人文学垂头丧气 发展大大地冲击了神学的统治地位。

人文主义者既然发现了一个新的世界和新的意识形态，他们就自然地把它与他们所处的时代的社会制度和宗教神学加以比较。他们一般都把古代社会和古典文化作为楷模，使许多人对天主教的教义变得漠不关心，有的人甚至开始走上了怀疑和否定天主教的道路。

因此，文艺复兴运动是人类历史上第一次思想解放运动，它打碎了宗教神学的枷锁，带来了人们思想观念的巨大革命。