义和团运动及其对封建和谐世界的历史启示

鸦片战争以后，随着中国资本主义的发展和现代化的启动，资产阶级和无产阶级开始走上历史舞台，并扮演起主导性的角色，农民和地主阶级已经不能独自承担起改朝换代的责任，太平天国和义和团运动的失败，即证明了这一点。自太平天国农民起义和义和团反侵略斗争失败以后，在20世纪初的20年，农民这个庞大的群体似乎处于被社会革命和改革遗忘的角落。这固然是由于资产阶级改良派与封建势力妥协而忽视农民利益和要求；也是因为资产阶级革命派找不到动员和组织农民参加革命的方法，孙中山、黄兴等只能利用城乡下层人民组织会党和军队来发动革命。到1917年，以资产阶级革命和建立资产阶级共和国的世界性潮流被俄国的“十月革命”打破，由此催生了中国共产党，同时也为农民重新返回民主革命的舞台提供了机会，从而导致了从土地革命战争到解放战争长达20余年的农民革命浪潮。义和团运动是以农民为主体的反帝爱国运动，在这场运动中。义和团小生产者的革命性与保守性，都得到了淋漓尽致的表现。一方面，他们不乏与帝国主义血战到底的英雄气概；另一方面，又有着浓厚的封建迷信和盲目排外的严重弱点。这个弱点突出表现之一，就是对戊戌变法和维新派的否定。

“神助拳，义和团，只因鬼子闹中原；天无雨，地焦干，全是教堂止住天。”“兵法艺，都学会，要平鬼子不费难，折铁道，拔线杆，紧急毁坏火轮船。大法国，心胆寒、英美德俄尽消然；洋鬼子，尽除完，大清一统靖江山”。这条流传最广、最有代表性的义和团乩语，比较全面地反映了义和团运动的几个基本特点：义和团兴起的原因是帝国主义的侵略；义和团奋斗的目标是赶走侵略者，维护国家的独立和主权；义和团斗争的手段之一，是“折铁路、拔线杆，紧急毁坏大轮船”。而后者的进一步发展，“洋灯、洋磁杯，见即怒不可遏，必毁之而后快”，“通洋语、讲洋语者，用洋货者，其间分别差等列为土毛”“必杀无赦”。总之，见洋必反，遇洋必杀。因此，以效法外洋，进行资本主义变革为内容的戊戌变法，以及光绪帝和康有为等维新派也自然而然地成为义和团反对的目标。

“义和团既以仇教为名，光绪帝为教主，盖指戊戌变法、效法外洋，为帝之大罪也。”“匪党扬言欲得一龙二虎头。一龙是帝，二虎指庆亲王及李鸿章”。有的论者，以这条最常见的史料，论证义和团反封建，实际上义和团反对光绪，并不是因为他是封建皇帝，而是因他“效法外洋”，搞了戊戌变法。反对