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根据英国之汉学家李约瑟之见，认为中国之科技落后于西方始于1620年。时值明朝。
中国的大是一件好事，但它也有一个坏处。那就是产生了许多有能耐或没能耐的野心家。这对于帝王来说不可以说不是一件坏事。于是聪明的帝王们采取了两手办法。
一、采取了重文轻武的任人态度，使得文官比武官大大地占了优。也使更多的人投文去了。这就减少了许多祸起萧墙的事情，毕竟秀才做反十年不成吗。二、就是感化他们，那用什么感化呢？总不成是法家吧，那前一条就白忙活了。佛道也不行，这两个是要看破红尘的。于是只好取了儒家的学说。这学说可是教人忠义的，这自然就大合帝王的脾胃了。
但是自宋以前，中国的朝代都处于民族融合的阶段。新的思想不断涌入。所以儒终究没有成为最大主流再加上战乱不断，儒的环境就更困难了。
但是当宋朝到来时中国的民族融合到一个尽头。同时宋相对较少的领土范围使它面临更少的战争。（特指国内战争）这就为文化的昌盛带来了很大的好处，毕竟相对的学说观点较易统一。而一直以来就绵绵不断的儒学说就大显神威了。
虽知道儒家学说的中心思想是以人伦为其主的。这令搞这一套学问的人都把精力放在了人伦的研究上。同时进士科的取士是以儒的这种国家学说为主，这就使得更多的人把精力都投入其间。而他们所研究就是人伦。
同时儒家的经济学说是农本论，它鄙视工商业。而科技的发展却是以后两个行业为主要源动力。这就使中国的发展日趣减缓。程朱理学的兴起，更加大科技的发展阻力。
到了明清，一个明朝是由农民朱元璋创造的。一个是由满人创造的。为什么要指出朱元璋是农民呢？这是因为潜水认为作为一个农民，朱元璋他年轻的时候很可能是对儒存在敬畏之心的。就如今天农民见了大学生一般的心思。同时他颁发了禁海令这为商业的发展带来了更大的阻力。这第一项就使中国的儒家学说在遭到元代的摧残后得到了大大的发展，同时朱元璋的八股文把儒家的最后一点创造性亦告扼杀。而第二项则使中国的海外商业委缩，从而大大地减缓了科技的发展。
而清朝在入关前是落后民族。于是入关后满族大力学习汉族文化（主要是儒文化）。而原本可以为汉族带来新鲜血液营养的满族融洽，则变得毫无意义。
堪堪数千字自不能尽说此二千年之大问题，特作抛砖引玉之用矣