为什么京剧中许多名称都是反义的？

京剧中的角色叫“行当”，共有生、旦、净、丑四大行。生角根据胡须的颜色分为黑、白、灰须生，以及部分不带胡须的小生。旦角包括青衣、花旦以及刀马旦等。净包括各种花脸和黑头。丑就是指小丑。据说，生、旦、净、丑的名称，是按照这四个字的反义取的：“生”是生疏的意思，而生角通常是些老练成熟的人，所以反其义为“生”；“旦”是旭日初生的意思，而旦角表演的是女性，女属阴，阴跟“阳”相对，偏取名为“旦”；净是清洁干净的意思，可净角都是满脸油彩的大花脸，看上去很不干净；在十二属相中，“丑”是牛，牛性笨，“丑”就代表笨，而京剧中的丑角，都是聪明、活泼、伶俐的，取反义叫“丑”。

戏剧行当名称是否“反喻”取名?

京剧的行当分为生旦净丑四大类。生行和末行合并，取消了末行 。

戏曲行当角色名称的由来，历来众说纷纭。一个比较普遍的说法是：“生、旦、净、丑”是用“反喻”取名的。

明代文学家祝枝山的《猬谈》中说：“生、净、旦、末等名，有谓反其事而称，又或托之唐庄宗，皆谬云也。生即男子，旦曰装旦色，净曰净儿，末曰末泥，孤乃官人，即其土音，何义理之有？”这就明白地否定了戏曲角色“反喻”的说法。

“生”

祝枝山说：“生即男子。”说得简单，却合情合理。先生、后生、儒生以及张生、李生等等，其中“生”的本来含义是对男性的称谓。

“旦”

戏剧史家周贻白认为，“旦”字系由“姐”字演变而来。顺序是先有“姐”，由“姐”讹为“妲”（宋杂剧中有《老孤遣妲》、《双卖妲》、《褴哮店休妲》，“妲”皆“姐”之讹），再由“妲”简笔为“旦”（金元院本中有《旦判孤》、《酸孤旦》，原来的《老孤遣妲》成了《老孤遣旦》）（见周贻白《中国戏曲论集》）。“姐”历来是对女性的称谓，既然“旦”即“姐”之讹，那么“旦角”专演女性也就很好理解了。

“净”

元人柯丹丘认为“净”即“靓”之讹。他解释说：“傅粉墨献笑供诌者，粉白黛绿，古谓之靓装，今俗讹为净。”“净”用脸谱，确是粉白黛绿，符合“靓”的含义，柯丹丘的说法是可靠的。

“丑”

是相对于“俊”来说的。人们常说“丑扮”、“俊扮”吗？“丑角”扮演的人