蒲松龄《种梨》的赏析 200字左右 在线等

“种瓜”的故事出自魏晋时干宝所撰的《搜神记》。《种梨》则是蒲松龄《聊斋志异》中的一篇。有人认为后者据前者改写而成，这也很有可能。但两者的思想内涵却明显不同：
徐光“从人乞瓜，其主勿与”，于是就当场报复，行近无赖。
道士以术惩治卖梨的乡人却因有理有益而更显有趣。乡人梨价甚贵，似为道士不满。“破巾絮衣”的穷道士乞梨不果反遭叱骂，这更令人不平。旁观者劝乡下人用“劣者一枝”打发了道士，他仍然不肯。最后，“肆中佣保”（也就是馆店中的小伙计）实在看不下去，买了一个梨送给道士。这一过程很有层次地表现、渲染了乡人的贪吝冷漠，对他的戏弄惩治自然让人一吐胸中恶气。这个意趣十足的奇异故事不仅令“一市粲然”，今天读来，我们也会开怀大笑。
在小说的结尾，作者托名“异史氏”指出，那些有钱的富人对贫苦危难的人们毫无同情之心、救助之愿。“甚而父子兄弟，较尽锱铢”。但“及至淫博迷心，则倾囊不吝；刀锯临颈，则赎命不遑”。这种为物欲而丧良知的败行恶德、鄙俗陋习不该借故事冷嘲热讽、痛骂重责之？

【原文】
有乡人货梨于市，颇甘芳，价腾贵。有道士破巾絮衣丐于车前，乡人咄之亦不去，乡人怒，加以叱骂。道士曰：“一车数百颗，老衲止丐其一，于居士亦无大损，何怒为？”观者劝置劣者一枚令去，乡人执不肯。
肆中佣保者，见喋聒不堪，遂出钱市一枚付道士。道士拜谢，谓众曰：“出家人不解吝惜。我有佳梨，请出供客。”或曰：“既有之何不自食？”曰：“我特需此核作种。”于是掬梨啖，且尽，把核于手，解肩上镵，坎地深数寸纳之，而覆以土。向市人索汤沃灌，好事者于临路店索得沸沈，道士接浸坎上。万目攒视，见有勾萌出，渐大；俄成树，枝叶扶苏；倏而花，倏而实，硕大芳馥，累累满树。道士乃即树头摘赐观者，顷刻向尽。已，乃以镵伐树，丁丁良久方断。带叶荷肩头，从容徐步而去。
初道士作法时，乡人亦杂立众中，引领注目，竟忘其业。道士既去，始顾车中，则梨已空矣，方悟适所表散皆己物也。又细视车上一靶亡，是新凿断者。心大愤恨。急迹之，转过墙隅，则断靶弃垣下，始知所伐梨本即是物也，道士不知所在。一市粲然。
异史氏曰：“乡人愦愦，憨状可掬，其见笑于市人有以哉。每见乡中称素丰者，良朋乞米，则怫然，且计曰：‘是数日之资也。’或劝济一危难，