中国传统美学对人体美的认识和看法

传统中国美学思想蕴含丰富的人体审美观
　　现代人体美学认为容貌美是人体审美的中心环节和对象。而一种绵延近数千年中国传统古相术，就是专论容貌审美的！说明古人对容貌审美高度重视。古相术以“阴阳五行”为纲，描述面部鼻额、眉眼、嘴、颧等基本组合结构的平衡与和谐是“五官端正”容貌美的条件。又以鼻中轴的左右五官、颧颊平衡对称为容貌美的基本图式。还指出符合一定比例的和谐是人体容貌美的本质：“面为人之仪表，……三才配合有情”。 “三才”又称“三停”；面上三停皆匀称（各占1/3），为上等容貌，属容貌美，身上三停比例适中，才能平衡和谐，属人体美。同时，强调人体动作姿态和谐协调美的审美要求，面部眉眼嘴配合相一致的音容笑貌审美认识，腰部审美要结合行走、坐立、前后动静的审美观，要做到“坐如钟、站如松、行如风”等。上述整齐平衡、和谐对称、符合比例的传统人体美学审美趣味及审美思想，与现代医学美学认为人体形式美是比例、对称、均衡、色彩及多样统一的理论不谋而合。如至今对中医美容实践仍然有指导意义。
　　传统中国人体审美观还有鲜明的美、“丑”辨别标准，比现代医学美学的人体审美标准毫不逊色！如战国时代就提出:“增之一分则太长，减之一分则太短，着粉则太白，施朱则太赤”（宋玉《登徒子好色赋》） 的人体审美认识；又如通过审美角度阐述女性人体美的标准，应该是“婉娩淑慎，妇人之性美矣，夫能浓纤得宜，修短合度，非徒取说心目．抑乃尤益寿延年。” “多肌肉，丝发小眼，目精白黑分明者，面体儒滑，言语声音和调而下者，其四肢百节之骨皆欲令没，肉多而骨不大者，……”（《玉房秘诀》）， “骨肉莹光，精神纯实”（《广嗣纪要》）， “妇人之质，贵静而贱动，贵重而贱轻，贵厚而贱薄，贵苍而贱嫩”（张景岳《妇人规》）。认为女性内在美的特质表现应仪容柔顺温和，有美好善良的品质，谨慎持重的性格以及心神安样；而形体美方面应高矮胖瘦得体．身材修长，骨架细小匀称，曲线优美，肌肤鲜嫩光滑柔顺，呼吸平和，声音语言轻柔细微，眼睛明亮，黑白分明，头发浓密而黑，身体健美丰满、四肢骨节处饱满，比例协调。多么可贵的“形神具佳”的人体审美标准！另一方面，“若恶女之相．蓬头憎面，捶项结喉，麦齿雄声，大口高鼻，目精浑浊，口及颔有高毛似鬓发者，骨节高大，黄发，少肉，……”（《玉房秘决》）。从审美角度看，这是身体素质太差或性格气质与品行不佳，为择