UC知道马上考试了，但有些马哲题不明白啊。。。麻烦大家有空在12号晚上以前解答下好么，谢谢
来源：百度知道 编辑：UC知道 时间：2024/06/05 08:03:50
1 ：动者恒动，静者恒静 是什么意思？
2：16世纪末，伽利略通过在比萨斜塔所作的自由落体试验，推翻了亚里士多德关于物体的降落速度与物体的重量成正比的说法，这
件事说明了（ ）
A：实践是检验认识与否的唯一标准
B：实践是认识发展的动力
答案给的是A，可是我觉得B也没错。正是因为实践了，才使得认识发展了。
3：下列选项中属于认识的主体的有：
A：从事认识和实践活动的个人
B：从事认识和实践活动的阶级
C：从事认识和实践活动的政党
D：从事认识和实践活动的阶层
E：从事认识和实践活动的人类
如何判断？
4：有的哲学家提出：“一念之发动处便是行了”。就是说一种思想念头一产生就是行动了，这是一种（ ）
A：主观唯心主义观点
B：客观唯心主义观点
应该选什么？我认为是主管，自己的想法么，所以应该是主观，对么？
5：直接经验和间接经验是源和流的关系，什么是源和流？
6：下列各项体现人与社会关系的有：
A：人生自古谁无死，留取丹心照汗青
B：书山有路勤为径，学海无涯苦作周
C：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛
D：历览前贤国与家，成由勤俭败由奢
E：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
F：主观为自己，客观为别人
人与社会关系是什么意思，如何判断？那这几句话又是什么意思呢？
7：下列观点中，违背马克思主义关于人的本质的观点的有：
A：人之初，性本善
B：人的本质属性是社会性
B是正确答案，我也明白。A的确不是马克思主义哲学观点，但是我不明白，A这句话为什么是错的。本身人刚出生下来的时候，都是
善良的，这句话我不明白那里错了。
2：16世纪末，伽利略通过在比萨斜塔所作的自由落体试验，推翻了亚里士多德关于物体的降落速度与物体的重量成正比的说法，这
件事说明了（ ）
A：实践是检验认识与否的唯一标准
B：实践是认识发展的动力
答案给的是A，可是我觉得B也没错。正是因为实践了，才使得认识发展了。
3：下列选项中属于认识的主体的有：
A：从事认识和实践活动的个人
B：从事认识和实践活动的阶级
C：从事认识和实践活动的政党
D：从事认识和实践活动的阶层
E：从事认识和实践活动的人类
如何判断？
4：有的哲学家提出：“一念之发动处便是行了”。就是说一种思想念头一产生就是行动了，这是一种（ ）
A：主观唯心主义观点
B：客观唯心主义观点
应该选什么？我认为是主管，自己的想法么，所以应该是主观，对么？
5：直接经验和间接经验是源和流的关系，什么是源和流？
6：下列各项体现人与社会关系的有：
A：人生自古谁无死，留取丹心照汗青
B：书山有路勤为径，学海无涯苦作周
C：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛
D：历览前贤国与家，成由勤俭败由奢
E：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
F：主观为自己，客观为别人
人与社会关系是什么意思，如何判断？那这几句话又是什么意思呢？
7：下列观点中，违背马克思主义关于人的本质的观点的有：
A：人之初，性本善
B：人的本质属性是社会性
B是正确答案，我也明白。A的确不是马克思主义哲学观点，但是我不明白，A这句话为什么是错的。本身人刚出生下来的时候，都是
善良的，这句话我不明白那里错了。
1.动者恒动，静者恒静。
答：这是把绝对运动与相对静止两者绝对对立起来。是形而上学的观点，绝对运动与相对静止既有区别又有联系。
2.题干是说推翻了以前的一个观念.A与题干相符合.B没有错.但和题干没有直接关系.
3.AD 主体是指所有的人. 客体是指历史主体进行活动的对象
4.A 没什么好说的.明显以主观为标准的.
5.打个比方，如果把认识的产生过程比作一条河的话，实践是源头，直接经验是上游，间接经验是下游
6.
7.A是指人心本善.但马克思主义是唯物的.和它本质不相符.
1是违背了运动的绝对性和静止的相对性，属形而上学观点
2中的认识是错误的，被实践推翻了，所以选A。而发展则是由低级向高级的进步
3有点bt
4同意你
56也不明白
7你已经说了，不是马克思主义关于人的本质的观点，而且也没法知道人刚生下来是不是善的啊，孩在人类社会则为人，在狼群里则为狼孩，说不定还会吃人。。。