自然变化与科技发展的关系

第九章 科学与技术的发展
第一节 传统自然观念与科学思想

儒家与科技发展
在远古时代人们的生活中，鬼神和巫术都占重要地位；到西周时，人须自助才能得到天助的理性思想逐渐萌现。春秋战国蓬勃兴起的各家学说，虽然多为针贬时弊的改革之道，但均不免涉及有关自然万物的看法，并形成系统的解释，对於我国科学技术的发展具有决定性的影响。
儒家对超自然力量，存而不论，不认为人世生活应受鬼神的操纵，这种非常理性的观点，应当有助於科技的发展。但是，儒家关怀的只是人的社会生活及道德意义，不去探索自然界中各种现象；也就是说，儒家强调人文，忽视自然，因之难以成为推动科技进步的主要力量。

道家、墨家、名家与科技发展
道家关怀的是自然万物，认为万物有其运行的道理，即使至为低贱的事物，这个道理也都存在，值得加以探索。而且，宇宙是万事万物互相依附、互相影响的整体，人生在世就应该配合遵循，所谓「无为」就是不违反自然。这种思想能够鼓励人们从观察自然到了解自然，进而企求掌握自然，对於科学技术的发展必有帮助。但由於道家排斥理性与逻辑的思考，所以未能发展出类似自然法则的观念。
墨家与名家的思想中，也有帮助科技发展的观念。后期墨学中关於光学与力学的了解、时间与空间的分析，以及论证方式的严密，显示他们强调从表面现象中抽绎规则原理的努力。而名家对於逻辑的注重与深刻的研究，也是发展科学所必须。然而这些科学的态度与方法，都因为两家学说趋於衰微而未能发挥作用。墨家、名家强调逻辑但不重视自然，道家刚好相反，各有所偏，未能协调结合，可以说是中国文明发展上的一大遗憾。

阴阳五行与道教对科技发展的贡献
先秦学术思想中，与科技发展关系最密切的，应是阴阳五行学说。阴阳指宇宙中两股对立的力量，互相激荡，而产生各种变化。五行指水、火、木、金、土五者之间的相互关系，其间的相生相克，正是万物变化成灭的原因。人体生理也可以如此解释，形成传统医学的理论。战国末年，邹衍结合二者，已掌握宇宙自然法则即可预料人世兴衰，创「五德终始」之说。汉代董仲舒则透过阴阳五行，把天与人的关系更紧密地联系起来，由於强调人力对自然的作用，多少阻碍了人们对自然的探索研究与了解。到了东汉末年，这种含有浓厚迷信色彩的今文家观念，在