先进的中国人对近现代外来思想文化冲击的反映有什么特点？

先进的中国人对近现代外来思想文化冲击的反映的特点是拿来主义.

在19、20世纪之交的清末民初，以英、法、美、德为代表的几乎所有当时已进入资本主义扩张阶段的西方列强，挟持武力上的绝对优势，强行撞开了中国的国门，一种具有现代形态的全新的“西洋文化”潮水般地涌入中国，仅二、三十年的功夫，便席卷了中国传统文化的一统江山。这两次外来文化的大规模输入对中国文学的影响是显而易见的，尤其是第二次“西洋文化”的总体冲击，发生在中国历史的转折时刻，呈现出更多的突变特征，产生了一系列有别于传统的新的文学现象，这些新的文学现象主要表现在三个方面:一是留学生运动及其相应的翻译小说的兴起;二是由翻译小说引发的白话文的突破;三是现实主义文学在中国的长盛不衰。这些文学现象的发生，当然与中国传统文学有着千丝万缕的联系，但是在19世纪末20世纪初这个特定的历史时期里，它们更多的是与外来文化联系在一起的。在中国文学史上，与外来文化有如此突出的密切联系的文学现象并不多见，本文拟从这种联系的产生、发展入手，探讨“西洋文化”在中国近代文学的嬗变中所起的关键性作用，并对其做出相应的评价。

留学潮在先，西洋小说热在后，中国近代文学的嬗变，很大程度上是在它们的共同促进下完成的。

在第二次鸦片战争后，马克思说过这样一句话:“天朝帝国万世长存的迷信受到致命打击，野蛮的，闭关自守的与文明隔绝的状态被打破了”。①应当说，受到致命打击的，首先是中国的军事力量，面对西方列强坚船利炮的攻击，中国军队己经老朽得不堪一击了。但是，一直到距离这场屈辱的战争近半个世纪之后，这个打击才落到中国传统文学的头上，不同的是，这一次，是我们中国人自己抡起大锤，砸向了自己的传统文化，而这把大锤，不是别的，恰恰是被我们骂为“洋鬼子”们的“西洋小说”。

这个东西本不属于中国，是我们从西洋人那里“拿来”的，拿得多了，成了风气，因此形成了“主义”。中国近代文学的发展与这个“拿来主义”有着直接的密切关系，这己是不争的历史事实。

在这个“拿来”的过程中，唱主角的是谁呢?是中国留学生。

进入20世纪以来，中国留学生的数量一改断续、零散的低迷状态，呈现出突发性的跃进态势，以先近后