如何让人有感情

应该说你是一个有智根的朋友，如果没有别的不正常的话，你的麻木不是一件坏事，相反却是许多信仰者所追求的去执着、断烦恼、不为境动的一种境界。你的工作不许别人插手，说明你有这个能力，也符合佛家少求之理。你研究过三大宗教，抱以研究者的心态，其实你的迷惑我想来自于两个方面，虽然我不知道你迷惑的是什么，但是其一，你没有深入教义，单从佛法来法，真正的佛法境界不是从书上学到的，而是从实践中历经磨难修行悟到的；其二，纵使你深入教义，但是我佛虽已成大觉，仍在修行无上正觉，这个正觉是什么？是宇宙的无上真义，是真正的解脱之道。所以你的问题不会找到答案。你感觉到自己承受着惩罚，应该是来自于空虚与迷茫的痛苦，说明你是一个有思想的人， 并且根基不浅。其实任何思想深刻，尤其是对生命有思考的人都会有同感。但是，任何事情都是相对的，如果你不想有信仰，还要不要研究过深，可能会让你感觉与别人格格不入；如果你想信仰，应有明师指点。不要误入歧途！顺其自然！

“家人去世,好友受伤.或者自己丢钱之类~都觉的很无所谓,没了就没了”，这样的态度不是麻木，而是淡化。
家人去世，纵然自己肝肠寸断、悲痛欲绝，只是对生者有损，于逝者何益？好友受伤，纵然我们恨不得受伤的是自己，这种感情只能折磨我们自己，却分毫减轻不了好友的痛苦。
佛教的教育，教人不执著，不是教人麻木，就是教人淡化，理性、智慧地看待、对待一切。
佛教的教育，教人慈悲。慈是予人以乐，悲是拔人之苦。大慈大悲，就是慈悲一切众生，这才是真正的有情呢。这能说是麻木吗？
楼主朋友对于佛教的了解，应该是浅尝辄止、未求深解，对于佛教的精髓还不甚了了。
如果深入的了解佛教，便会信仰佛教，信仰了佛教，慈悲心便从内心自然发起，发起慈悲心，尤其是发起大慈悲心，慈悲一切众生，这才是真正的大有情啊！
信仰佛教的人，培养的就是这种大有情！
阿弥陀佛！

感情不太浓厚，真的难以说它是对还是错。你说它错，看世间多少人为感情做出种种牺牲，甚至为感情犯种种错误。当然，有时也会在感情当中享受到快乐。如果你说它对，好象和社会有些格格不入，显得你很另类，有时甚至会被别人误解。但要强迫你有感情，也是根本做不到的。所以不如保持你现在的状态，因为你这种状态容易产生冷静、理智的后果，这也是不错的。你可以利用现有的优势