情不附物, 物岂碍人 什么意思

“如果人的意识和情感并没有攀附在物质上，人的行为和思想又怎能被身外的物质所防碍得到呢？”是标准答案！

情不附物, 物岂碍人：
如果人的意识和情感并没有攀附在物质上，人的行为和思想又怎能被身外的物质所防碍得到呢？

世法外无佛法，佛法与世法无二无差别；佛法是体，世法是用。庄子也说：‘道在屎尿’，所以屙屎放尿都是道。高峰老人插秧偈曰：‘手执青秧插满田，低头便见水中天，六根清净方为道，退步原来是向前。’佛法非同异，千灯共一光，你们今日插秧，道就在你手上，坐卧是道，插秧也是道。低头就是回光返照，水清见天，心清就见性天，六根是眼耳鼻舌身意，和色声香味触法打交道，便不清净，就没有道了。佛性如灯光，房子一灯光满。房内虽有千灯亦皆遍满光，光光不相碍。宇宙山河，森罗万象，亦复如是，无所障碍；能回光返照见此性天，则六根清净，处处是道。要使六根清净；必须退步。退步是和《楞严经》所说一样，‘尘既不缘，根无所偶，反流全一，六用不行，十方国土，皎然清净’，这就是退步原来是向前。若退得急，就进得快，不动是不成的。根不缘尘，即眼不被色转，耳不被声转等，作得主才不被转。但如何才做得主呢？沩山老人说：‘但情不附物，物岂碍人。如今插秧，能不起分别心，无心任运，就不生烦恼。心若分别，即成见尘，就有烦恼，就是被苦乐境界转了。孔子曰：‘心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。’心不在，即无分别；无分别，就无障碍，食也不知其味了。

感情是不可以加附在物品上的
如果将它们连在一起
那就不是感情

（如果一个人的）感情不执著于外物，（那么还有什么）事情能够拖累他的
身心呢？