请问辛苦恣睢是什么意思???

人教版九年义务教育《教师教学用书》把杨二嫂的形象概括为“她是一个……辛苦恣睢的典型”，“有关资料”中吴登植《〈故乡〉人物和写作特色》也提到“他大胆否定……如杨二嫂‘辛苦恣睢’的生活”，尔骏《我教〈故乡〉》也对“我”、“闰土”、“杨二嫂”这三个人跟结尾提到的三种生活方式一一作了对应。这三种提法，无论是互为因果，还是偶然巧合，实质上都是一致的，都说明了在杨二嫂这一人物身上产生了很大的误解，因此都有进一步探讨的必要。

笔者认为，“辛苦恣睢”在本文中指的并不是杨二嫂。理由如下：

a作者并没有这样说。

原文这样写道：“……然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活……”在这里，作者明确提到三种生活方式：我——辛苦展转，闰土——辛苦麻木，别人——辛苦恣睢。提“别人”而不提“杨二嫂”，是作者的笔误吗? 不是。鲁迅先生一向以著述作风严谨而闻名于世，况且这个地方也绝不会出现对应上的错误。是作者以“杨二嫂”代表“小市民”吗?也不是。如果这种假定成立，就会得出如下结论：新生活不是“我”——小资产阶级知识分子——的生活，不是闰土——旧中国农民的典型——的生活，也不是杨二嫂——“小市民”——的生活，而是我们以外的一种全新的生活：我们“所未经生活过的”统治者的生活，甚至连统治者也没生活过的一种全新的生活。这个结论，跟先生所企望的没有“隔膜”的“希望”是格格不入的。因此，“别人”并非指“杨二嫂”。

b杨二嫂跟闰土同属一类人。

跟闰土相比，杨二嫂是一个“陪衬”式人物，“在作者笔下，杨二嫂与闰土有主次之分，从显示主题的作用来看，都是一致的……”（陈根生《谈〈故乡〉的主题》）。杨二嫂跟闰土在本质、身份上没有什么不同：同是苦人儿，同是被侮辱、被损害的小生产者，同是辛苦麻木的生活着，同是在贫穷困苦的漩涡中挣扎着…… 不过表现方式不同罢了：一个麻木善良、勤劳朴实，一副忠厚相；一个自私自利、尖酸刻薄，一副市侩相。他们所代表的无非是农民中的两类人，完全没必要把二人硬性分成农民、小市民两种人而与“我”并列起来，即只能是“我”跟“闰土、杨二嫂”两方面的并列，而不是“我”、“闰土”“杨二嫂”三方面的并列，因此， “别人”并