我国古代历史名人是怎样看待荣辱观?

仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”
“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡
历史上，最早意识到道德对于社会长治久安的重要性的是周公。商纣王以为自己的权力是天佑神授，所以为所欲为，暴虐无道。结果牧野之战，顷刻覆亡。克商之后，鉴于殷商覆亡的教训，作为政治家的周公，对商朝的政治做了历史性的总结，认为商人覆亡的根本原因是失德，因而提出了把道德建设作为政权建设核心的主张。著名学者王国维先生说，周公纲纪天下的宗旨，是“纳上下于道德，而合天子、诸侯、卿大夫、士、庶民以成一道德之团体，周公制作之本意，实在于此”
《管子·牧民》说，“礼义廉耻，国之四维
《左传》上说：“礼者，理也。”
近年出土的郭店楚简解释说：“义者，宜也。”
《孟子》中说：“仁则荣，不仁则辱”
孔子所说，“志于道，据于德，依于仁，游于艺
《论语·学而》说：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也。”
。《礼记·内则》说，“父母虽没，将为善，思贻父母令名，必果；将为不善，思贻父母羞辱，必不果。”
《礼记·祭义》里，把“居处不庄，事君不忠，莅官不敬，朋友不信，战阵无勇”
《论语·宪问》说，“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”
《论语·泰伯》也有类似的话：“邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”
。《论语·子路》说，子贡请教孔子：怎样才能称为“士”？孔子把“行己有耻，使于四方，不辱君命”作为士的条件之一
南史》记载了陶弘景的一句话：“读书万余卷，一事不知，以为深耻。”
《大学》说：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”
荀子说，“好荣恶辱”是人类的共性
。《管子》说，“仓廪实而知礼仪，衣食足而知荣辱”
孔子把知、仁、勇作为人的三大美德，他说：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”

具体解释见下：
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