什么叫‘妄想’，想什么就是妄想了？

有所求的都是“妄想”。因为“求”和“贪”是父子关系，求是万贪之根。修行人应首先克服的是粗重妄想，至于细微妄想，就要慢慢的克服了。细微妄想是很难对付的，有时甚至都不易察觉。所以说，细微妄想的威力要比粗重妄想的威力大得多。

妄想者非妄想使名妄想！“什么都不想”这个念头的本身就是妄想！心行处灭，心如墙壁，即时提起当下放下！

【妄想】
梵语vikalpa。又作分别、妄想分别、虚妄分别、妄想颠倒。与‘妄念’、‘妄执’等语同义。即以虚妄颠倒之心，分别诸法之相。亦即由于心之执着，而无法如实知见事物，遂产生谬误之分别。

据宋译楞伽经卷二举出十二种妄想：(一)言说妄想，谓计着种种妙音歌咏之声，而认为其有自性。(二)所说事妄想，谓凡所说之事，穷其自性，唯圣者所知，凡愚不了，仅依彼事而生言说。(三)相妄想，谓随事而起见，于一切法相，虚妄计着。(四) 利妄想，谓乐着世间种种财利，不知其物本为虚幻而起贪着。(五) 自性妄想，谓执持诸法，起自性之见，以自为是，余皆为非。(六) 因妄想，谓于因缘所生之法，起有、无等见，妄想分别而形成生死之因。(七) 见妄想，谓于五阴等法，妄计有无、一异，起诸邪见，执着分别。(八) 成妄想，谓于假名实法上，计度我、我所而起言说，成决定论。(九) 生妄想，谓妄计一切法，若有若无，皆从缘起而生分别。(十) 不生妄想，谓妄计一切法皆先有自体，不假因缘而生。(十一)相续妄想，谓于一切诸法，执着此与彼递相系属，无有断绝。 (十二)缚不缚妄想，谓于一切法，以情生着之故，则成系缚，若离妄想，则无系缚，凡夫不了，而于此无缚解中产生计着。

此外，菩萨地持经卷二真实义品则举出自性、差别、摄受积聚、我、我所、念、不念、俱相违等八种妄想。大佛顶首楞严经卷十，举出坚固、虚明、融通、幽隐、罔象虚无等五种妄想。

简单来说，粘着就是妄想。起心动念是妙用，不是妄想。外随境转，内随念流，就是妄想。念念相续，就出了这个大轮回。

凡所有相,皆是虚妄

简单说,不该想的乱想,越想越糊涂.就叫妄想,正确的思维,越能看得破,放得下的.叫正思维,这是对的.