《登幽州台歌》所表达的思想感情是什么？

简练的说就是

武则天万岁通天元年（696），契丹李尽忠反叛，武则天命建安王武攸宜率军讨伐，陈子昂随军参谋，到了东北边地。武攸宜根本不懂军事，陈子昂进谏，不仅没被采纳，反而被贬斥，因此登幽州台抒发失意的感慨。全诗以广阔的胸襟，慷慨悲凉的情调，感时伤事，吊古悲今，不假修饰，其立意、气势和思想、感情，千百年来一直引起人们强烈的共鸣。

公元696年，契丹攻陷了营州，陈子昂奉命出征，带兵的将领是个草包，接连打了几次败仗，陈子昂提了很多建议，也未被采纳，眼看着报国的良策无法实现。有一天他登上了幽州台，想起了战国时广招天下的燕昭王，悲愤之极，写下了这首《登幽州台歌》。诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。
《登幽州台歌》寥寥22字，抒发了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀，其中表露的悲哀也引起了历史上诸多怀才不遇的知识分子的广泛共鸣。如此拳拳之心，如此军棍之治，沉淀为《登幽州台歌》。陈子昂为我们留下的是历史截图，一幅捕获了绵绵历史，并留驻于悠悠天地，充满哲理的画图。诗人在这广袤悠长的时空聚象中，孤单寂寞、苍凉悲壮。如此孤单寂寞、如此苍凉悲壮，悠悠苍天啊，“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？”这同样是历代知识分子的心病。忧郁、愤懑，达到已极，想必后来者不再会如此遭际、如此心际。《登幽州台歌》就是历代知识分子如此遭际、如此心际的悲怆的泪洗之象。
“前不见古人，后不见来者。”逝者如斯，绵绵绝期，前浪逝去、后浪未起。历史上的伯乐，于今不再见踪迹，诗人钦慕燕昭王礼遇乐毅、燕太子丹礼遇田光等历史事迹，因为在当下的时空凝固中，英雄真乃无用武之地。如此遭际，恐怕在未来的历史长河中也不会再有，因报国无门，只有分忧天地。
“念天地之悠悠，独怆然而泪下。”诗人登台远眺，天地广大寥廓中浸透着绵绵的历史悠悠。景如此，情如何？情是苍凉悲壮、苦闷忧伤。诗人正是在这苍莽天地与悠悠历史中画龙点睛、点到为止，从此绝笔，给读者留下同样是苍莽与悠悠的想象时空。
这是一种空前绝后的哭泣，恸哭不似，粉泪不比，哭而无声，悲泪无泣。倘若知识分子怀才不遇，在于己的仕途上考量，倒也