最早提出“博爱”的中国人是谁

孔子
““天下为公”，世界“大同”，是千百年来中国人的理想。

二千五百年多年前春秋末期孔子提出；“大道之行也，天下为公……是谓大同。”。其具体的内容是指人类社会生产资料共有，人们之间没有等级差别，没有剥削压迫，平等和睦相处，各有所得所乐。与孔子同时的老子也这样描绘大同世界：没有欺压，没有贵贱，平等，博爱，人人劳动，人人“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”的所谓理想社会。

这种思想在中国诞生年代最早，也深刻地影响了一代又一代中国人。发生在1958年全中国（港澳台除外）的人民公社化运动，就是对这种理想的一场壮烈的实验。实验以注定的失败告终。

在近代中国人权法思想史上，梁启超的人权思想占有突出重要的地位。他不仅提出人权是人人生而应有的权利；强调人权的法定化和实有化；高扬人权的平等性和注重人权的对应性；而且开创了团体主义和国家主义的思想路线。他将人权民权国权纳入团体主义和国家主义框架的做法，在二十世纪中国思想界留下了深刻的印迹。可以说他所称道的团体主义国家主义在将近一个世纪中一直在人权思想领域占据主导的甚至有时是垄断的地位，而且这一历史现象还将进一步持续下去。直到今天，梁启超人权法思想的历史地位和现实意义还远未被后人所充分认识。

孟子 《孟子·梁惠王上》 “老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”

墨子 兼爱 非攻