由呐喊彷徨看人性的价值

《呐喊》和《彷徨》是在两种不同的观念下所产生的作品，
有人从字面上作品相之谈，以为《彷徨》显示了作者的更浓
重一些的"悲观思想"，或者另外有人从《彷徨》的卷头所引
《离骚》的句子，认为这表示了作者思想"转变"的起点，故
“吾将上下而求索"。在我看来，这两个见解，都成问题，我
以为《呐喊》和《彷徨》里所表见的作者宇宙观并无一致，但
是作者观察现实时所取的角度却显然有殊。《呐喊》是作者在
一方面虽然觉得那时"新文化运动"的主张未能"彻底"，但
另一方面又认定在反封建这点上应给予赞助，--是在这样
的立点上他发出了他的"呐喊"的，所以《呐喊》主要地表
现了那些长起受封建势力压迫与麻醉的人们，在怎样痛苦地
而又麻痹地生活着，他们有急怒，而又如何愚昧，他们不明
白生活痛苦的来源，他们有起见，固执，然而他们能哭能笑，
敢哭敢笑，而且敢于咒诅；象一条红线似的贯穿于他们的痛
苦而又麻痹的生活之中的，是他们对于生活之执著，他们的
生命力之旺盛和坚强！他们是"大地的儿女"从泥土里出来，
被缚札于泥土，终身不能离开泥土的人。在这样的人们身上，
作者看见了革命的力量，然而还没有看见革命的人物；这一
股革命的力量，需要去唤醒，但唤醒了以后，需要给他们以
斗争的"武器"，作者在当时的"新文化运动者"那里，没有
看见那种武器，所以他曾说，唤醒了以后而仍旧被禁在黑屋
子里是加倍的痛苦。然而作者终于发出了雄壮的"呐喊"。
《彷徨》呢，则是在于作者目击了"新文化运动"的"主
将们"的"分化"，一方面毕露了妥协性，又一方面正在"转
变"，社会的力量需要有人领导！然而曾被"新文化运动"所
唤醒的青年知识分子则又如何呢？--在这样的追问下，产
生了《彷徨