对《文化苦旅》进行鉴赏

1.
　　读《文化苦旅》
　　也记不得是从什么时候开始,我“学会”了写散文，在涂鸦中随意挥笔稚气的感悟。或许是“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁”，又或许是故作深沉般的无端生愁是年青人特有的脾气，我爱看充满离情别苦的文章，也爱涂写貌似幽远的文章，直到有一天，我打开余秋雨的《文化苦旅》。
　　总以为，文化很洒脱，书生意气，激扬文字，开书掩卷中全是超尘脱俗的雅兴。原来，文化比什么都沉重，她肩负起五千年的民族，不是用汗水，而是用血液，《文化苦旅》有如一把刀子，于无声的岁月中划开一道口子，让我看到血液的文化，血液的民族，岁月悠悠，繁华也好，安居也好，一切终究如尘烟般逝去，但文化却以独特的方式留下无言的伤痕，教人伤悲，莫高窟大门外的道士塔，就是一道鲜红的伤痕：“这是一个巨大的民族悲剧。王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑。一位年轻的诗人写道，那天傍晚，当冒险家斯坦用装满箱子的一队牛车正要启程，他回头看了一眼西天凄艳的晚霄，那里，一个古老民族的伤口在滴血。”大漠悲歌，淌血的文化岂是血肉之躯所能承受的？文化之重，足以让人一个背起她的文人谓然概叹。负着沉重的文化辗转于大江南北，心头的沉重感愈积愈重，谓之苦旅，一点也不过分。
　　时间与空间按既定的规律有条不紊的流淌着，久远了，便觉疏淡。但《文化苦旅》却把时间与空间都压缩起来，把我们推进一个交错的时空中，转目千年，让人片刻之间感受几千年文化的沉淀之重。高屋建瓴的俯视，又让人们清晰地把握着一条民族发展的脉络，《都江堰》从长城写起，写秦始皇，写都江堰，写诸葛亮，刘备，写李白、杜甫、陆游的川行华章，写抗日战争，写游历的过程、感受，写当今的市长……虚虚实实，历史在天马行空般的叙述中早已荡然无存，剩下的是交错堆积起来的层层文化，“有什么样的起点就会有什么样的延续”，“都江堰一开始就清朗可鉴，结果，它的历史也总显出超乎寻常的格调”，这里，历史与空间明显地交汇了，是谁清朗可鉴？至今仍发挥重要作用的是都江堰能简单的看作历史吗？是也！非也！华夏文明是唯一的有中断过的文明，她是历史的，也是现实的，《文化苦旅》在这两者中迁回往复，道尽历史文化的深厚。正如文中所言“一来二去，都江堰倒成了连接两界的桥墩”了。像《都江堰》这样糅合历史的篇章在《文化苦旅》中比比皆是，如此一来，掩卷多时，你就会觉得特别地累，历史的画卷让你目