土耳其凯摩尔改革法律的来源

土耳其在第一次世界大战中战败，造成了严重的民族危机，也促成了凯末尔主义应运而生。凯末尔(1881-1938年)领导了1918-1923年土耳其革命，建立了土耳其共和国。从1923年到1931年，凯末尔先后提出共和主义、平民主义、民族主义、世俗主义、国家主义和改革主义等思想原则。1937年，体现凯末尔思想的6项原则被写入宪法，成为现代土耳其的立国之本。这6项原则统称为凯末尔主义。
　　在近现代史上，大多数民族解放运动都有两大基本任务：争取民族独立和进行民主革命。这两大任务是由殖民地、半殖民地国家特定的社会历史条件决定的，同时也是相互关联、相辅相成的。凯末尔主义虽然细分为六大主义或称六大原则主张，但其实质都服务于这两大任务。
　　凯末尔主义的第一项原则就是“共和主义”，反对封建专制制度，矛头直指奥斯曼帝国的封建社会制度和统治机构。凯末尔提出的“共和主义”不是改良主义的，而是要彻底推翻奥斯曼帝国的封建统治，实行民主共和制。1922年土耳其大国民议会废除了苏丹制，使士耳其告别了封建制度，奠定了土耳其现代民族国家的政治体制。
　　民族主义是凯末尔主义的基础，如果没有一个民族独立国家为前提，凯末尔主义中的其他5项原则就无从谈起。因此，当土耳其面临严重的民族危机时，凯末尔力挽狂澜，领导了“全国护权运动”和民族独立战争，以自身的革命实践谱写了民族主义，建立了一个民族独立国家。
　　世俗主义是土耳其资产阶级革命的主要特点之一，也是推行共和主义的重要保障。世俗主义主张“三分离”原则，即宗教与政治分离、宗教与司法分离、宗教与教育分离，把人们的思想从传统的伊斯兰教伦理和宗教文化的影响下解放出来，并使宗教与国家事务分离。1924年土耳其大国民议会废除了哈里发制度和伊斯兰教法“沙里亚”，使土耳其快步从传统走向现代。
　　土耳其风云变幻的时代为凯末尔主义的产生与发展提供了一个波澜壮阔的舞台，而土耳其资产阶级革命的成功也印证了凯末尔主义是顺应社会历史发展潮流的思想理论。尽管土耳其共和国曾出现过诸多危机，但是，“在这个长期的斗争过程中，土耳其还未出现过一次精神危机。这是因为土耳其人以非凡的坚定保持着对共和国创始人穆斯塔法·凯末尔·阿塔图尔克给他的国家留下的政治和文化遗产的忠诚。”土耳其共和国先后制定了3部宪法，期间还有多次修改，但每一部宪法都重