上书言世务的译文

我听说《邹子》中有：“政教、文化的本质，是用来消除弊端的，合时宜的话就可以施行，过时的话就废除不用了，时代变了政策也得跟着改变，所以坚持一成不变的人，就看不到天下大治的情形。”如今天下百姓用度奢侈，车马、衣服、住宅都竞相装饰、攀比，调和声乐使它们有节奏，混合各种颜色使它们有彩色条纹，日常餐桌上注重食物的味道，来使天下人羡慕自己。百姓们的观点，见到美好的东西就向往，这是在教它们奢侈。奢侈而没有节制，就不值得推崇和学习了，百姓背离了根本而追求末枝的东西。末枝的东西（指奢侈品）不会白白得到，所以当官的就不惜利用奸诈敛财，武夫们靠杀人来夺取财物，但是世上的人们都不感到惭愧，所以奸邪的风气慢慢增长。美丽、奇异的事物固然让于耳目舒适，但是人的行为，丧失了修养就会过分，丧失了正统的音乐就会放荡过度，丧失了礼仪就会虚假，丧失了教化就会虚伪。虚伪、虚假、放荡、过分，这不是规范百姓使他们遵循法度的方法，而是让天下人民无休止的追逐利益，犯法的人就会增多。我愿意为百姓建立制度来防止他们的过分行为，让贫富差距不大来让他们的心态平和。心态平和以后，他们才能安定。心静不受迷惑，则盗贼就会消失；盗贼消失，则刑罚就会减少；刑罚减少，则阴阳就能调和，四时才能按正确的时间循环，才能风调雨顺，草木茂盛，五谷丰收，六畜兴旺，人民不得疫病，这才是最和谐的社会。
我听说周朝享有天下，兴盛时期有三百多年，周成王、周康王时期达到了顶峰时期，刑罚四十多年都没有用到。等到周朝衰落的时期，也有三百多年，所以春秋五霸轮番崛起。诸侯的霸主，常常辅佐天子兴利除弊，诛杀残暴的人，遏制邪恶的事，匡正天下，让天下人臣服于天子。五霸相继去世以后，就没有圣贤的人接任了，周朝天子孤单弱小，他的号令诸侯都不服从。诸侯任意恣行，强大的欺凌弱小的，人多欺负人少的。田常篡夺了齐国的君权，六大家族（范、中行、知、赵、韩、魏）瓜分了晋国，进入各国交战时代，百姓从此遭受困苦。于是强国大力攻打别国，弱国注重防守，合纵连横，飞驰的战车数不胜数，士兵们的铠甲里都生了虱子，人民的困苦无处可诉。
到了秦始皇帝，蚕食天下，吞并了诸侯，成为始皇帝，统一了全国的政权，破坏掉诸侯国家的城池。熔化诸侯国家的兵器，铸造成悬挂的大钟，来表示不再发生战争。芸芸百姓得免于战乱，遇到了圣明的天子，人人都以为获得了重生。如果让秦朝减轻刑罚，减