为什麼耶稣比喻为谷中的百合花或沙仑的玫瑰？

玫瑰无疑是璀灿的，以它特有的气质留天地间以一阵美
　　丽的芳香。玫瑰是雅士的挚友，蜂蝶的恋侣，情人的信物，也是
　　诗人咏吟的对象。它虽有刺，但人们还是希冀亲近它，亲吻它，
　　热爱它，足见其魅力无穷。耶稣正是众人的救主、老师和朋友。
　　十字架在某些人看来是羞辱和愚蠢，但对另一些人来说则是
　　神的荣耀和智慧。它具有强大奇妙的吸引力。
　　玫瑰是明知的，它晓得属于它的生命不长，须全力催生，
　　尽情绽放。绝不自暴自弃，虚耗光阴。在耶稣的工作日程表中，充满了“立即”、“马上”、“就”等字样，尤其在《马可福音》的记载中，不难看见他是一位马不停蹄，风尘仆仆的劳苦仆人。尚有“老牛自知夕阳短，不用扬鞭自奋蹄”的形像。纵然他这牛还不老！但他深知在世的日子不长。
　　玫瑰是深情的，即使调落之后，也要化为春泥，作育群英。
　　玫瑰是智慧的，它懂得永恒的奥秘，人们不会记住一直开放的
　　玫瑰。却不会忘记永远年轻的玫瑰。故此，玫瑰的价值难道能用时间的长短来估量么？
　　耶稣正是沙仑的玫瑰，它告诉人们：生命不该是一个苍白的流程，它死该是具有丰富内涵而不只单有躯壳而且。人生的价值与寿命的长短之间并不总是成正比。生命的意义不单是对个体生命在世时间“长度”的测量，而同时更要关注对其生命“密度”的检验。

　　他说的是：
　　“主耶稣啊，每想到你，心中便觉甜蜜。
　　深愿我能早日见你，与你永在一起。
　　世上并无一个声音，能把你恩唱尽，
　　人间也无一颗慧心，能道你爱何殷。
　　＜副歌＞主，你是园中的凤仙花，你是谷中的百合花，
　　你是沙仑的玫瑰花，我心岂能舍下。”
　　（《赞美诗》新编251首）

你说的这段经文其实是主耶稣赞美他的新妇呢——就是他的教会（歌2：1）。惟有主的新妇教会才是谷中百合，沙仑的玫瑰。
谷中百合是不易叫人看见她的美丽，如同主耶稣一样，他本是荣美的，但在当时的时代人却给他戴上荆棘的冠冕，主耶稣的新妇教会今天正应验主当时的景象，没有人能看出这个教会的荣美。百合花高洁、美丽、超然，不以恶还恶，不会伤害人，哪怕被人毁谤，被荆棘刺伤也必忍受到底。