佛家认为做善是应无求,但从心理学上讲,每个人做事都是有目的的,只不过有的是潜意识有而未被察觉

佛法不是心理学，而容纳心理学
本体有什么善恶？--- 即空即有，非空非有...
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但是 可以有求啊，不是不可以，而是最好有求
不然心灰意冷就完蛋了，那样就叫成佛，
这个“佛”有什么用啊？ --佛不是木头的/

初学的
“宁可执有如须弥山，不可执无如芥子许！”
这颗不是我说的，是祖师说的

在见地上当然要证空性
在修行上要行善的/

为什么，善能生阳啊，一念善就与佛菩萨法界相应的

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有求有什么不好的呢？
赶快求净土啊/

无求入自性弥陀净土不是不可以

但是必须断尽见思而惑才可以啊

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所以要借用阿弥陀佛的佛力帮助

而在意识等六根中扎下生净土的根，

至于为什么------不可思议善法所摄

故初地菩萨就可以现身百世作佛 ....

我认为为做善事而有所求,无论是实际上的需求还是心里上的需求, 都不能改变善的本意,善的内函太大了,佛家认为做善事无所还求的"求"或许有特定的意义,或许更是一种内心的修为追求,总之,有所求也叫善,还是要多做善事的

提到善大家想到的应该有：善心，善人，善事，我的理解呢，这些只是小善，什么是大善呢？大善就是按真（规律）行事，行大善人才能得到真正的美。

说到规律大家会想到自然科学规律和社会科学规律，懂得自然规律，我们可以和谐地和自然相处，懂得社会规律，我们人类自己可以和谐地生活在一起。

还有一个规律很重要就是思维的规律，懂得这个规律可以让我们更好的去理解探索自然和社会规律，也能让我们更好的教育后代，使人类尽量地平等，减少恶的源头，这才是大善。

为什么要行善呢？因为和求真一样，不行善，人类得不到美，远古大家就认为不行善，神灵会惩罚人类，到了文明时代，宗教也特别强调行善，不行善进不了天堂，