佛涅盘后究竟去了哪里啊，为什么还能影响现实世界

涅盘无所住
真空亦妙有

虽然体是空，但是有妙用，这个空不是毫无生机的顽空

佛教中有十四无记,即对于外道以颠倒之见来问难之十四种事，而佛则舍置不答.其中包括(九)如来死后有，(十)如来死后无， (十一)如来死后亦有亦非有，(十二)如来死后非有非非有

【十四无记】
‘无记’是梵语avya^kr!ta的汉译，指无法叙述或说明的见解。‘十四无记’，即指十四个超越经验认知层次的问题，无法加以叙述或说明，因此佛陀舍置不答。此词又名十四不可记、十四难。即(1)世间常，(2)世间无常，(3)世间常亦无常，(4)世间非常非无常，(5)世间有边，(6)世间无边，(7)世间亦有边亦无边，(8)世间非有边非无边，(9)如来死后有，(10)如来死后无，(11)如来死后亦有亦非有，(1)2如来死后非有非非有，(13)命身一，(14)命身异。

依《杂阿含经》卷三十四所述，佛陀对外道以颠倒之见问难的十四个问题，皆不置可否，不予明确的答覆。《大智度论》卷二称之为‘十四难’，该卷曾解释佛陀不回答的理由，是因‘此事无实故不答。诸法有常无此理，诸法断亦无此理，（中略）故佛不答’。

总之，这十四种问题是外道由于断常一异等妄见而产生的邪执。其中前十二项是就有无等四句而言，后二项是就一异而言。

人品问题