见性之说

明心见性
被灰尘掩盖就不明亮
把灰尘拂拭掉,就明亮了
明亮就可以看见自己的本心本性
本性就是佛性,善良的慈悲的智慧的

明心,就是明白什么是心,心就是有知觉,没有形象.这个知觉在哪也找不到,所以叫他空,但是他什么都能感知,所以说他遍一切处.
我们所知道的心,叫缘影心,就是看到东西以后,心里有个影子,我们拿这个影子当了自己的心了,这就错了.因为这个影子,是个无常的,所以是假的.我们就错在这个地方.

见性,见,就是有见的能力,我们所见的,比如山河大地,这些东西有坏的时候,但是我们能见的这个见,怎么没有坏?释尊夜见明星,明星有来有去,有生有灭,但是那个见到明星的见,并没有生灭.所以,见到明星的这个见,是你自己的法身.闻也是如此,嗅,尝,觉,知,也是这样.
经常观念这个理,就叫修道,能做的主了,看重了自己的见性,看轻了形象,就叫成道
但是这个见,又分,能见,所见,和本见,我讲的这个见,是本见.
道理大致如此,详细研究还要看楞严经

你好:
真心诚意对你说；负责的对你说：“明心见性”已经是白话了。你细细思量，历代高僧大德苦口婆心目的就是为了让世人“明心见性，见性成佛”，决无必要再打哑谜，圣人们真想千方百计说清这桩事，但是，因为每个人开悟（明心见性）的“缘”不同，所以，不能一一说明，说的多，你就听的多了，就把你的“悟门”伤了。
因此，你真发心修佛，那就按照佛法，一门深入（佛法八万四千，选一门适合自己的），刻苦参修，只要你愿、行真诚，定会得到佛菩萨的加持，必能“明心见性”。
南无阿弥陀佛

性是生起心的根本，是心的本原。现代学说认为，它是生起心的能量。没有它，对境生不起心来。我们之所以能对境生心，全是它的作用。它是无形无相的，所以眼不能见，但它能起种种作用，故确实是有。古人比为色里胶青，水中盐味，虽不可目睹，但事实上确实在起作用，在佛经上它有很多异名，如一真法界、真如、如来藏、佛性、真心、大圆胜慧等等。只因众生迷而不觉，不知有此妙体，无始以来，只与生灭和合，变为妄心。故心性原是一物，如水之与波，不是两回事。现在世界得以飞跃前进，全靠自动化，而自动化又靠热能，无有热能，即无动力；无有动力，一切都是静止的，死的。同样