UC知道有没有办法推算出，天干地支纪年法始于哪一年？？
来源：百度知道 编辑：UC知道 时间：2024/04/27 21:42:34
今年是犹太历5768年
我觉得我们华夏的历史不见得就比犹太的历史短
我们中华使用的是天干地支纪年法，这种纪年法的缺点很明显，没有序列号，我们不知道现在的这个甲子到底是历史上第多少个甲子，也就是说，没有办法确定天干地支纪年法的元年
如果能找到天干地支的元年，那也就是华夏的历史，可以作为华夏历的元年，也就是中华文化的元年
华夏历的缺点是没有序号，但是也有它的优点，那就是60年一轮回，周而复始，不会出错，
没六十年当中，只要有一个事件能够证明甲子纪年的存在，就可以证明这60年的存在
例如戊戌变法，有“戊戌”二字，就代表着这六十年使用的是天干地支纪年，就不用管别的，直接去找寻上一个六十年的历史证据
传说天干地支是从黄帝开始的，假如真的是这样，那么至少可以知道，现在已经历了大概80多个甲子
相传黄帝时代，因有蚩尤神扰乱，黄帝忧民之若，遂与蚩尤大战於涿鹿之野，流血百里不能治之，黄帝於是斋戒沐浴、筑坛祀天、方丘礼地。天乃降十干(即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。十二支(即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)。帝乃将十干圆布像天形，十二支方布像地形，始以干为天，支为地，然后乃能治之。后有大挠氏将十天干、十二地支分配成六十甲子，并以黄来开国日定为甲子年、甲子月、甲子日，甲子时。此为天干地支之由来。
假如上面这个事情是真实的，
那么，现在已经可以确定的，武王伐商的年份是公元前1046年 ，假设华夏的历史是4500年
那么（4500-2007-1046）/60=24.xx
也就是说，只要能找到这24件能证明历史的物件，就可以证明天干地支始于多少年前
我觉得我们华夏的历史不见得就比犹太的历史短
我们中华使用的是天干地支纪年法，这种纪年法的缺点很明显，没有序列号，我们不知道现在的这个甲子到底是历史上第多少个甲子，也就是说，没有办法确定天干地支纪年法的元年
如果能找到天干地支的元年，那也就是华夏的历史，可以作为华夏历的元年，也就是中华文化的元年
华夏历的缺点是没有序号，但是也有它的优点，那就是60年一轮回，周而复始，不会出错，
没六十年当中，只要有一个事件能够证明甲子纪年的存在，就可以证明这60年的存在
例如戊戌变法，有“戊戌”二字，就代表着这六十年使用的是天干地支纪年，就不用管别的，直接去找寻上一个六十年的历史证据
传说天干地支是从黄帝开始的，假如真的是这样，那么至少可以知道，现在已经历了大概80多个甲子
相传黄帝时代，因有蚩尤神扰乱，黄帝忧民之若，遂与蚩尤大战於涿鹿之野，流血百里不能治之，黄帝於是斋戒沐浴、筑坛祀天、方丘礼地。天乃降十干(即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。十二支(即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)。帝乃将十干圆布像天形，十二支方布像地形，始以干为天，支为地，然后乃能治之。后有大挠氏将十天干、十二地支分配成六十甲子，并以黄来开国日定为甲子年、甲子月、甲子日，甲子时。此为天干地支之由来。
假如上面这个事情是真实的，
那么，现在已经可以确定的，武王伐商的年份是公元前1046年 ，假设华夏的历史是4500年
那么（4500-2007-1046）/60=24.xx
也就是说，只要能找到这24件能证明历史的物件，就可以证明天干地支始于多少年前
你这种想法基本不可能实行，历史纪年不能只靠人的推测，必须有确凿的考古证据，比如甲骨文资料、青铜器铭文、古代文献资料、其他文物遗迹等等。
你也说“只要能找到这24件能证明历史的物件”，问题在于几乎不可能找到皇帝时代的文字证据。目前连甲骨文以前的文字都没有找到确凿的证据，也就是夏代尚没有可考的文字，而皇帝时代是否存在文字这件事本身就不是确定的事情，能否找到就更不能确定。
除去文字，如果发现先民用来记录干支的绘画、建筑等等也可算找到了干支的起源，但从这些材料，是无法得知准确的年限的。
犹太历法的5768之说，不知是否有强有力的文献、考古支持，否则也就是神学家拍脑袋的说法了。
建议你看一下夏商周断代工程的相关资料，考证出牧野之战的时间，是综合了古文献、青铜器、天文、炭14年代测定等等手段共同得到的。
所谓“历元”问题，很复杂的。