韩非提出“世异则事异，事异则备变”，“法与时转则治，治与世宜则有功”。

【答案要点】(1)材料1和材料2都承认事物是运动发展变化的。但是材料1认为运动变化是客观事物自身具有的，世界发生变化，事物就要变化，事物变了，各种规律办法、功能也就会发生变化。材料2惠能的观点则不是从事物自身来谈变化，而是认为人的心理、人的思想、意志是变化发展的源泉、动力，这是一种唯心主义的运动观，割裂了物质与运动的关系。
(2)材料2和材料3的主要分歧在于是否认为事物因内在的矛盾，引起运动变化。材料3强调事物内在的矛盾性，事物内在的对立统一构成事物的运动变化。而材料2否认事物自身存在运动变化的源泉，而把运动变化看作是由精神因素，特别是由人的主观因素作用的结果，这样就否认了事物运动变化的客观性，因而不能正确地把握运动，不能科学地说明运动变化。

材料1和材料2都承认事物时运动变化发展的。但是材料1认为运动变化是客观事物自身具有的，世界发生变化，事物就要变化，各种规律、办法、功能也就会发生变化。材料2慧能的观点则不是事物自身来谈变化，而是认为人的心理、人的思想、意志是变化发展的源泉、动力，这是一种唯心主义的运动观，割裂了物质与运动的关系。

资料1讲的是一种灵活掌握时势，灵活应变的观点。以前有用的东西，现代可能已经没用，甚至有害，以前不能干的事，现在则要大搞，韩非要人明确掌握这种差别，增进生存能力

资料2是佛教哲理，讲的意思是：自然界的变化本来与我们完全没有关系，天要下雨，下雨完放晴，是自然规律，但是，当我们的心灵往外拓展时，和自然界现象连结，就有各种感受，譬如"秋风秋雨愁煞人"，秋天刮风下雨关我甚事？但是，当心先有了感觉，自然会影响对任何事物的观点。