UC知道初三语文习题(鱼，我所欲也)
来源：百度知道 编辑：UC知道 时间：2024/05/27 23:52:17
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？如使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
12、下列句中加点词含义相同的一项是（ ）（3分）
A、舍生而取义者也 引喻失义
B、由是则生而有不用也 不知木兰是女郎
C、避患者何不为也 今为妻妾之奉为之
D、万钟于我何加焉 而山不加增
*13、用现代汉语翻译下面的句子。（6分）
①二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
②非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
14、①本文论述了怎样对待生与死、利与义的问题，其中心论点可用四个字“ ”来概括。（1分）
*②《礼记•檀弓》有这样一段故事：
齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂（用袖遮着脸）辑屦（拖着鞋，屦jù），贸贸然（两眼昏昏无神的样子）来，黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也”从而谢焉，终不食而死。
过路人宁愿死也不愿意接受别人侮辱性的施舍。这正如孟子在《鱼我所欲》中所说的“ ”。（用原文语句回答）（1分）
*③如果让同学们来证明文段的中心论点，请你列举出能作为道理论据的一句名言警句： 。（1分）
*15、阅读下面两则材料，结合上面文言段的观点，写出你探究的结果。（3分）
材料1：长沙9月14日电昨日凌晨零时许，在长沙县暮云
12、下列句中加点词含义相同的一项是（ ）（3分）
A、舍生而取义者也 引喻失义
B、由是则生而有不用也 不知木兰是女郎
C、避患者何不为也 今为妻妾之奉为之
D、万钟于我何加焉 而山不加增
*13、用现代汉语翻译下面的句子。（6分）
①二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
②非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
14、①本文论述了怎样对待生与死、利与义的问题，其中心论点可用四个字“ ”来概括。（1分）
*②《礼记•檀弓》有这样一段故事：
齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂（用袖遮着脸）辑屦（拖着鞋，屦jù），贸贸然（两眼昏昏无神的样子）来，黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也”从而谢焉，终不食而死。
过路人宁愿死也不愿意接受别人侮辱性的施舍。这正如孟子在《鱼我所欲》中所说的“ ”。（用原文语句回答）（1分）
*③如果让同学们来证明文段的中心论点，请你列举出能作为道理论据的一句名言警句： 。（1分）
*15、阅读下面两则材料，结合上面文言段的观点，写出你探究的结果。（3分）
材料1：长沙9月14日电昨日凌晨零时许，在长沙县暮云
12:c
13: ①它们两个（代指鱼和熊掌）不能同时获得，舍弃了鱼而获得熊掌。
②并不只是贤能的人有这样的内心，人人都有，只是贤能的人能不丢掉罢了。
14：①舍生取义
②死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。或（蹴尔而与之，乞人不屑也。）
③人生自古谁无死，留取丹心照汗青。—文天祥
15：社会上有两种人，一种人“舍生取义”救他人于水火，一种人冷漠无情，自私自利。我们应继承和发扬前者的精神，摈弃后者的行为。
12(c)(注:哪个是加点词???)
13 两样东西不能同时得到,舍弃鱼而拿熊掌.
不只是贤人才有这样的情操,人人都有,贤人能够不丧失罢了.
14 1舍身取义
2"死亦我所恶.....不辟也"
3很多....
15 开放题,自答.
1).劝人珍惜光阴
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟
少年易学老难成，一寸光阴不可轻
一寸光阴一寸金，存金难买存光阴
少壮不努力，老大徒伤悲
(2).告戒人要诚信
1.志不强者智不达，言不信者行不果。
--墨翟，战国思想家
2.内外相应，言行相称。
--韩非，战国哲学家、教育家
3.善不由外来兮，名不可以虚作。
--屈原，战国诗人
4.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
--庄周，战国哲学家
5.人背信则名不达。
--刘向，汉朝经学家
6.伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
--韩婴，汉朝诗论家
7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
--畅泉，晋朝隐士
8.人无忠信，不可立于世。
--程颐，宋朝哲学家
9.多虚不如少实。
--陈甫，宋朝哲学家
10.以实待人，非唯益人，益己尤大。
--杨简，宋朝学者
11.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
--德莱赛，英国