佛教之淡薄名利

不是说她有了钱有了名才劝人们，而是她与世无争 自然而然的就有了名利，顺其自然才会行，现在的人通过拼搏后能解决温饱了，可又想着怎样赚更多的钱，无止境的贪婪，欲望越来越大，所以她才劝人与世无争。可以想想济公啊，他不也是“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破”吗,他不也是饥一顿饱一顿吗？可他不也是与世无争，天天笑呵的，为他人着想吗？看来事情还是要顺其自然的哦！

在此插入一段话，奉劝世人要与世无争：水有形却无状,谁也不能说清水的形状,我们把它放在什么样的容器里它就是什么形状。比如我们把它放在圆形的容器里它就是圆的。它柔弱得好像没有自己的性格,好像谁都可以欺负它。谁都愿意向高处走,惟有水,无论你把它提到多高的地方,它都向着卑下之处流淌，不与别人争。

建议你看看《老子》就明白了！学学济公也行啊！呵呵

可以看《了凡四训》。
佛教不同于其他宗教的一个特点，就是因果理论。因果皆自做还自受。一个人的先天条件的好坏取决于此人往世的福报，但现世的境遇不好是不是没法改变了呢？不是的，命运是掌握在自己手里的，通过现世的行善学佛积福可以适当改变现世的逆境的。善因得善果，恶因得恶果。佛法不离世间法。
佛有"大智慧"
而人有饥饱善恶

人不得大智慧,是因为人有饥饱善恶等俗事牵绊
佛有大智慧,是因为佛非人
当人脱去皮囊摆脱了俗事的牵绊,就有机会得到大智慧
人自然就不再是人

所以有人选择做人,有人选择做非人
孰是孰非?何必如此执着呢?红尘一切皆虚幻
随缘罢了

你可以看《了凡四训》。
佛教不同于其他宗教的一个特点，就是因果理论。因果皆自做还自受。一个人的先天条件的好坏取决于此人往世的福报，但现世的境遇不好是不是没法改变了呢？不是的，命运是掌握在自己手里的，通过现世的行善学佛积福可以适当改变现世的逆境的。善因得善果，恶因得恶果。佛法不离世间法。

以填饱肚子为生命目标的人,连填饱肚子都会有困难.

为了真理而努力,为了众生而奋斗, 我就不信你连吃饭还有困难.

南无阿弥陀佛

对，看《了凡四训》，能明白很多道理。<