请教下,有关佛教修身养性,针对易怒人群的教导语

你好：
针对易怒的人群，修习佛道的法门最显知的是：修“忍辱波罗蜜”。
“忍辱波罗蜜”是六波罗蜜之一，忍辱，能忍耐侮辱；波罗蜜，到达彼岸、终了、圆满等义，可简单理解为圆成佛道之意。
那么，圆成佛道又与能忍辱有何关系，或者说有何必然关系？在回答这个问题前，先说说佛法是怎么产生的，实在说，世尊 释加牟尼佛认为众生成就佛道是一件容易的、必须的事情，因为众生皆具“佛性”，但是，因众生受无始以来业习的熏染，而迷失了自己的“佛性”现在要恢复众生各自的“佛性”就需要方法，因此，就产生了佛法。不过，众生习气各有不同，世尊深知解决这个问题，用一种方法不行，必须根据诸众生不同的习气喧说不同的法门，达到对症施治的目的，比如，为吝啬者说布施法；为懈怠者说精进法；为散漫者说持戒法等等。在此处我们主要探讨世尊为易怒者所说的忍辱法，这也就回到刚才提出的问题：能忍辱与圆成佛道的关系。首先说说什么是“易怒者”,怒，怒气。说一个人因受到冲撞而产生怒气，火冒三丈，大发雷霆，那么，他为什么回这样呢?说实在话，是为自己，自己又是什么呢？自我意识，就是人们所说“面子”，“面子”又是什么呢？是每个人站在镜子前看到的那个影相，身体，人们为了让自己的“体相、名气”能在社会上得到彰显，其方法可谓：不择手段；为了捍卫自己“体相、名气”，不惜代价，其中包括对他人以怒气相加。因此，“易怒者”的怒气还是自私自利的自我意识在作祟，受不了冲撞，更何况侮辱。
一个真正修行佛道的人，如果不能从根本上放弃自私自利的自我意识，那他就与佛道来说无门而入。自我意识即《金刚经》中世尊所说：“我相、我见”，修行人如果不能看破“我相”这个大障碍，就无法参悟出什么是“自性”，不能得见“自性”，就不可能有非常得力的真实修行、修悟。
所以说“我佛慈悲”，为了让人们看破“我相、我见”，乃至看破“人、众生、寿者”，直至圆成佛道，四十九年苦口婆心地喧说了适合各类人群的法门。
因此，易怒人群修习“忍辱”法门，极易领悟“波罗蜜”。

地震也是因众生嗔心太重引起的，忍辱是很难修的，能修忍辱是功德无量，但是如果身披袈裟而行恶事，一定要揭穿他！

若真修道人 不见世间过

乐天下可乐之事;
笑天下可笑之人.

阿弥陀佛