佛的堕落?

你好：
你问的这个问题非常重要。不知多少修行人都在为这个问题困惑，那么，我们严肃地就你提出的问题进行探讨。
首先，反问:你见到“第一尊佛的堕落”了吗？或你见到佛堕落了吗？你会回答：见到了，如：我、人、众生、寿者都是堕落之佛。可是，我佛世尊是这样指导我们对待“堕落之佛”的：“如是灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”（《金刚经》）这段经文虽短，但已足以解决你的问题，在这里我们如果将这段经文的真谛弄清楚，恐怕三天三夜时间也不够，因为难点在于其中意境的不在经文里，而在经文外。古德们不知用了多少智慧，想将这段经文阐明（建议参阅），但是，到最后也只落得一个：“不能言传，只能意会”的结果。不过，对你来说这可能是解决问题的线索吧。愿你福至慧开，顿悟大道。
附：《般若经》又说：“我当以三乘法拔济一切有情，皆令入无余涅盘界而般涅盘。我虽以三乘灭度一切有情，而实不见有情得灭度者。”
再问你：什么称做“无始”？有“第一”吗？在什么地方？什么是过去？什么是现在？什么是未来？
听听世尊是如何回答的：“佛告须菩提：‘尔所国土中，所有众生，若干种心，如来悉知。何以故？如来说：诸心皆为非心，是名为心。所以者何？须菩提！过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。’”（《金刚经》）

因此，愿你莫让虚幻的妄想、忘相障了悟门。

没有先后这个概念。没有第一这个概念，也没有最后这个概念。这些都是习惯思维。也就是“前尘”。这些思维都是很障碍正知正见的。
就好象一个圆，离开圆心就是堕落。离开圆心就有了半径有了面积，也就有了“用”。在圆的周长上，所有的点都和圆心有密切的关系，只要退回到圆心即可。圆的边长无论运动得多么激烈、多么迅速，圆心都是“如如不动”的。那些运动着的各个点都有圆心的属性，他们随时都可以退回到圆心的。

说众生都有佛性，并不是指众生在无始的时候已经是佛

佛的弟子富楼那也问过这个问题.
佛的回答是:
觉明为咎.

最开始是觉,有了觉知,也就产生了一念无明,接着有了有情众生,后来就有了山河大地,六道.

心经里讲:无智亦无得

我的理解